Per quanto “bipartisan” è il primo atto legislativo che risente della presidenza Biden. Il Congresso americano, infatti, ha approvato il disegno di legge per fare fronte alla pandemia estendendo gli aiuti a milioni di famiglie in difficoltà. Con buona pace dei liberal-a-spese-degli-altri che imperversano in Italia, buona parte del pacchetto prevede gli odiati “aiuti a pioggia” e un articolato piano di bonus. Si va dai 600 dollari a persona, compresi adulti e bambini, che si traduce in circa 2.400 dollari a famiglia entro una certa soglia di reddito. Ma viene estesa anche l’indennità di disoccupazione con un surplus federale di 300 dollari a settimana a partire dal 27 dicembre e fino al 14 marzo. Le richieste settimanali di disoccupazione sono tornate a crescere nelle ultime settimane. Ci sono poi 284 miliardi per il programma Paycheck Protection Program, una misura da sinistra perché aiuterebbe le imprese a ridurre ancora le tasse, dopo i regali di Trump, in cambio della salvaguardia degli organici. Ma ci sono anche 82 miliardi per le scuole e altre misure sociali come i 10 miliardi per l’infanzia. Un piano di aiuti basato sul sostegno alle difficoltà immediate come si fa sempre in questi casi (leggere biografia di Obama) non molto diverso dagli interventi adottati in Italia. Chissà se anche in questo caso c’è qualche presidente di Confindustria americana che strillerà al “sussidistan”.

Donne, donne, donne! Anche durante questa pandemia noi donne ci siamo distinte. Lo scrive Bruno Vespa nel suo ultimo libro, ricostruendo la storia del primo caso di Covid “italiano”, Mattia. A causa dei protocolli diffusi dal ministero della Salute, a febbraio i casi di polmonite da sottoporre a diagnosi di laboratorio sarebbero stati solo quelli di pazienti provenienti dalla Cina. L’intuito di una donna, Annalisa Malara, anestesista presso l’ospedale di Codogno, di turno il 20 febbraio, che ha il coraggio di “andare oltre” e chiedere al mio reparto un test per SarsCoV2, malgrado il paziente non riferisse viaggi in Cina, ha sicuramente salvato Mattia e tante altre vite. Valeria Micheli, virologa del mio staff, anch’essa di turno, presso il laboratorio del Sacco da me diretto, anche lei, condividendo il pensiero della collega, “va oltre”, accetta (dopo avermi consultata) di eseguire il test. Forse se non fosse andata così, la storia del Covid in Italia, avrebbe avuto, almeno nella prima fase, connotati diversi. Ma le donne stanno facendo la differenza anche in ruoli di comando governativi. In Germania, Angela Merkel ha ottenuto risultati esemplari nella gestione della pandemia. In generale, la mortalità è stata più bassa nei Paesi guidati da donne. Bolsonaro, Putin, Trump hanno mostrato i muscoli ma hanno fallito. Eppure solo il 6,6% dei capi di governo sono donne e nel nostro Paese, solo il 16% dei direttori generali delle aziende ospedaliere. Il Comitato Tecnico Scientifico è stato per mesi costituito solo da solo uomini, salvo poi cooptarne sei, a maggio, per rimediare. Le donne sono prime nell’assistenza, negli studi ma, quando c’è odore di potere, la lobby trasversale maschilista si chiude e non resta spazio. È solo colpa degli uomini? No! Nel romanzo Terra di lei di Charlotte Perkins Gilman, che immagina un luogo dove vivono solo donne e che, a un certo punto, viene sconvolto dall’arrivo di tre uomini, si trova la chiave di lettura. Malgrado tutto prima abbia funzionato, quando si trovano a confronto con i tre ospiti indesiderati le donne accettano con deferenza le competenze maschili. Hanno realizzato un’utopia, ma pensano di aver sbagliato tutto. Una riflessione, tutta al femminile, credo sia dovuta.

È affascinante la sfida tra Fratelli d’Italia e Lega. Non alludo, ovviamente, alla singolar tenzone su chi tra loro prenda più voti, ma a quella – ben più esaltante – su chi abbia la “classe dirigente” più irricevibile. Fratelli d’Italia ha calato l’asso settimane fa con il programma Report, autore su Rai3 di un’inchiesta vagamente inquietante (ma tanto i meloniani sono abituati a insigni statisti come Santanchè e La Russa, dunque son ben poco schizzinosi). La Lega doveva in qualche modo rilanciare, e lo ha fatto da par suo con due figure di rincalzo, che meritano però lodi ed encomi per l’altissimo tenore dei loro interventi.

Il primo è il famosissimo Andrea Asciuti, consigliere comunale leghista di Firenze. Egli ha esalato quanto segue: “Con la RU486 la donna diventa il sarcofago del proprio figlio, prima di espellerlo e gettarlo chissà dove”. Parole sature di tolleranza, sobrietà e libertà. Bravo Asciuti!

Ancor meglio di lui ha fatto Angelo Ciocca. Europarlamentare della Lega. Nato a Pavia nel 1975, residente a San Genesio e Uniti. È soprannominato il “Bulldog della Lega” e – da se stesso, immagino – “il Brad Pitt della politica”.

Il CioccaPitt ne combina più di Bertoldo. Nella primavera del 2009 viene filmato dai carabinieri mentre si incontra con Pino Neri, già pregiudicato con sentenza definitiva a 9 anni sempre per reati di associazione a delinquere, e in un nuovo processo accusato di essere un boss della ’ndrangheta e che poi venne arrestato il 13 luglio dello stesso anno. Al termine del processo di primo grado, Neri viene condannato a 18 anni di reclusione. Gli incontri con CioccaPitt vengono confermati dallo stesso Neri, ma indicati come occasionali. Il CioccaPitt non è mai stato indagato per fatti riconducibili a quegli episodi.

Il 23 ottobre 2018 CioccaPitt calpesta con una sua scarpa una lettera del Commissario europeo per gli affari economici e monetari Pierre Moscovici, rivolta dall’Ue all’Italia sulla bocciatura della manovra del governo, vantandosi poi del gesto perché la scarpa era puro Made in Italy.

Per anni firma i documenti ufficiali come “dottore”, anche se al tempo non aveva alcuna laurea. Risultava semplicemente iscritto all’Università degli Studi Roma Tre in Ingegneria civile, dopo aver presentato una domanda in cui specificava di essere già in possesso di laurea “in Ingegneria edile presso l’Università Paulo Freire in Nicaragua” (ehhh???), laurea che non costituisce però valido titolo di studio nell’Unione europea. Oltretutto quel titolo di studio non è presente tra quelli insegnati dalla suddetta università (daje!). Successivamente, a 41 anni, il CioccaPitt si laurea in Scienze economico-aziendali presso l’Università degli Studi “Niccolò Cusano”, università telematica non statale di Roma.

Nel gennaio 2019 il CioccaPitt viene condannato a 1 anno e 6 mesi, con sospensione condizionale della pena e la non menzione, nell’ambito del processo penale conseguito allo scandalo della cosiddetta “Rimborsopoli” della Regione Lombardia.

Insomma: un gigante vero. La settimana scorsa il totemico CioccaPitt si è spinto oltre, sostenendo in tivù la seguente tesi: se un lombardo si ammala di Covid vale di più di un laziale. Ecco le sue parole: “La Lombardia, è un dato di fatto, è il motore di tutto il Paese. Quindi se si ammala un lombardo vale di più che se si ammala una persona di un’altra parte d’Italia”. Genio.

La gara a chi fa peggio tra post-fascisti e legaioli non smette di commuovere. Sono fantastici. E pensate se fossero al governo!

Erano le 19.08 del 23 dicembre 1984, quando il treno rapido n. 904 Napoli-Milano giunse all’appuntamento con la morte: un ordigno veniva fatto esplodere nella nona carrozza di seconda classe, mentre transitava nella Grande Galleria dell’Appennino tosco-emiliano, in località San Benedetto Val di Sambro, con direzione da Firenze verso Bologna, a una velocità di 128 km orari. Quindici passeggeri morirono immediatamente, un altro il giorno seguente; 267 feriti. Vittime innocenti della ferocia mafiosa. Da 31 minuti e venti secondi il treno aveva abbandonato la stazione ferroviaria di S.M. Novella, ove un uomo alto m. 1,75, robusto, dell’età fra i 40 e i 50 anni (secondo le descrizioni fornite dalla passeggera Rosaria Gallinaro) sistemava, intorno alle 18.30, due borsoni scuri, pieni di esplosivo plastico alla pentrite sulla griglia portapacchi posta in alto del corridoio prima dell’ingresso al terzo scompartimento della nona carrozza. Sono trascorsi trentasei anni da quella che fu consegnata alla storia come la strage di Natale. Un eccidio che deve essere ricordato per rendere omaggio alle vittime, perché fece capire che la mafia è un problema nazionale. A differenza di altre che l’avevano preceduta, la strage non è rimasta impunita, o almeno totalmente impunita. Il 24 novembre 1992 è passata in giudicato la sentenza di condanna nei confronti del “cassiere” di Cosa Nostra, Giuseppe Calò, riconosciuto ideatore e organizzatore, di Guido Cercola, di Franco Di Agostino e del tecnico elettronico tedesco Friedrich Shaudinn. E nel mese di ottobre di quest’anno è stata respinta definitivamente la richiesta di revisione Pippo Calò, che, come ogni mafioso di rango, non accetta le condanne all’ergastolo, una pena ancora oggi irrinunciabile per il contrasto al crimine mafioso. È stata accertata, in maniera incontrovertibile, la matrice mafiosa dell’episodio ed è stato riconosciuto che quell’eccidio fu attuato con il proposito di indurre lo Stato ad allentare lo sforzo repressivo sulla mafia in Sicilia, messo in moto dalle collaborazioni di Tommaso Buscetta e di Salvatore Contorno, portato avanti dal pool guidato da Antonino Caponnetto e accresciutosi per effetto degli oltre 300 mandati di cattura emessi poco tempo prima. Un attentato che sarebbe dovuto apparire come ispirato da matrice terrorista e che avrebbe dovuto distogliere l’impegno delle istituzioni e della società civile dal contrasto a cosa nostra, facendo apparire l’esistenza di un pericolo per la Nazione diverso e maggiore da quello costituito dalla mafia. Si è trattato di un delitto terroristico-eversivo – compiuto a distanza di un anno e 5 mesi della strage palermitana di via Pipitone Federico del 29 luglio 1983, ai danni del consigliere istruttore Rocco Chinnici – nel quale è avvenuta la saldatura tra il settore camorristico della Nuova Famiglia, cosa nostra ed appartenenti alla criminalità romana, in virtù del ruolo di frontiera di Pippo Calò. Se è stata fatta emergere una porzione significativa di verità, rimangono, però, interrogativi e zone grigie. Gli accertamenti giudiziari non hanno consentito di individuare chi collocò materialmente l’ordigno e di decifrare il torbido quadro criminale in cui quella strage si inserì, di capire fino in fondo perché agirono quelle mani assassine, se l’obiettivo di distrarre l’attenzione dalla Sicilia fosse riconducibile solo agli appartenenti alla criminalità organizzata o anche ad altri, se vi sia stata una prospettiva ricattatoria da parte degli ideatori, se e quali rapporti vi siano stati tra la mafia e aree della criminalità del potere nell’ideazione, relazioni che hanno fatto capolino in varie vicende delittuose anteriori al 1984, come nell’uccisione di Aldo Moro, nell’omicidio di Mino Pecorelli, nel caso Sindona, nell’attentato a Roberto Rosone del 24 aprile 1982 e nell’omicidio di Roberto Calvi.

Giovedì si celebra il Santo Natale, la Festa della natività di Cristo. Come disse Benedetto Croce, si sia credenti o no, “non possiamo non dirci cristiani”. Indubbiamente il cristianesimo, tripartitosi, nel tempo, in cattolicesimo, ortodossia, protestantesimo, ha potentemente influenzato per secoli la nostra cultura e la nostra società. Al tempo in cui nacque Cristo le religioni, nel mondo allora conosciuto, erano orientali. La più estesa era quella di Zoroastro, che partita dalla Persia, occupava l’Asia centrale e parte dell’India. Non era una religione aggressiva, tanto che, secondo la leggenda, i Magi che venendo da Oriente andarono a rendere omaggio al neonato di Betlemme, erano sacerdoti zoroastriani. Il problema nasce con un’altra religione orientale, per meglio dire mediorientale, l’ebraismo che si proclama “popolo eletto da Dio”, relegando tutte le altre a genti di serie B, e affermando che esiste un solo e unico Dio, il Suo. Lo scontro con un’altra religione monoteista, anche se meno integralista, pur essa mediorientale, il cristianesimo, sarà inevitabile. Gli ebrei otterranno la testa di Cristo nonostante il governatore della Giudea, Pilato, cerchi finché gli è possibile di salvargli la pelle, scontrandosi però con questo affascinante borderline che crede di essere “il figlio di Dio” anche se non è poi del tutto convinto, “padre, padre, perché mi hai abbandonato?” (oserei dire che Cristo si immola più che per convinzione per una sorta di coerenza morale e persino estetica). Cominciano le zuffe fra ebrei e cristiani, incomprensibili alla mentalità romana. I Romani, e i Greci, cioè quello che possiamo considerare l’Occidente di allora, erano pagani, sostanzialmente dei laici. Quello degli antenati, presente presso tutti i popoli, era il loro unico culto, non avevano rapporti col metafisico, con l’aldilà, se non nella forma della Gloria, cioè del ricordo che si lascia ai posteri. Com’è noto i Romani durante quasi tutto il loro dominio furono tollerantissimi in materia di religione, compreso l’infamatissimo Nerone: “Date a Cesare quel che è di Cesare”, cioè il frumento, per il resto ognuno creda a chi gli pare e segua i costumi che preferisce. Solo con Diocleziano cominciano le persecuzioni sistematiche, quando l’Imperatore si rende conto che il cristianesimo sta corrodendo come un tarlo le basi della società romana. Ma sarà troppo tardi.

Per comprendere la mentalità romana è esemplare la storia di Paolo, futuro Santo e fondatore della Chiesa (che troppo spesso tradirà il messaggio di Cristo, che è un messaggio d’amore, un “porgi l’altra guancia” contrapposto all’ebraico, ma certamente non solo ebraico, “dente per dente”). Paolo, fulminato sulla via di Damasco, arriva a Gerusalemme. Vuole subito andare a predicare al Tempio. I cristiani della città gli dicono che non è il caso. Ma Paolo, è o non è un futuro Santo, ci va lo stesso. Viene accerchiato e sta per essere linciato. Interviene il comandante della piazza Claudio Lisia che lo sottrae ai facinorosi e lo porta a Cesarea davanti al governatore della Giudea, Antonio Felice. Costui convoca i maggiorenti degli ebrei e chiede loro di che cosa accusino Paolo. Ne nasce una diatriba lunghissima fra gli ebrei e lo stesso Paolo, che Felice ascolta pazientemente, poi dice: “Se voi accusaste quest’uomo di un qualche fatto io vi darei ascolto, come di ragione, o ebrei, ma qui si tratta di nomi, di interpretazioni, non posso condannare un uomo per queste cose”. Paolo viene trattenuto nei castra nella forma di custodia militaris, una sorta di custodia cautelare. Non può uscire perché sarebbe immediatamente ucciso. In questa situazione rimane due anni. Ma Paolo è un cittadino romano e come tale ha diritto di essere giudicato a Roma. I Romani armano appositamente una nave, lo affidano a un vecchio centurione con cui farà amicizia, e lo portano a Roma.

A Roma, in attesa del processo, rimarrà altri due anni, potendo predicare liberamente il suo credo, con la sola limitazione di non lasciare la città. Il tribunale di Roma, presieduto dal prefetto del pretorio Afranio Burro, lo assolverà. Paolo morirà nel 67, in circostanze mai chiarite che comunque nulla hanno a che vedere con la cosiddetta persecuzione neroniana dopo l’incendio del 64. Passeranno i secoli. Verrà l’Illuminismo, la Dea Ragione sostituirà i vecchi idoli. Quando Nietsche negli anni 80 dell’Ottocento proclama “la morte di Dio” non crede, prometeicamente, di aver ucciso Dio, ma constata con qualche decennio di anticipo che il sacro è morto nella coscienza dell’uomo occidentale. Oggi in Occidente, come in Oriente, esiste finalmente un solo, vero, e unico dio: il Dio Quattrino che tutti ci unisce, e nel contempo ci divide, nell’individualismo più sfrenato. Delle dolci parole del Cristo è tabula rasa. E, almeno per questo, il Covid ci torna buono. Perché ci impedisce di celebrare, ipocritamente, una Festa spirituale che, da tempo, non esiste più.

Spettabile redazione, ho 15 anni, sono uno studente al secondo anno di liceo e desidero raccontarvi la mia storia: sono entrato a far parte dell’associazione ambientalista “Puliamo Terlizzi” circa due anni fa. Nelle ore libere dallo studio inforco bicicletta e carretto, e vado a raccogliere i rifiuti lasciati a bordo strada da incivili e piromani. Come me molti altri ragazzi hanno preso a cuore la qualità e il decoro della loro cittadina. Terlizzi è un comune di 27 mila abitanti nell’entroterra barese. Da circa tre mesi abbiamo attuato una forma di protesta contro l’indifferenza dell’amministrazione comunale, per le tematiche ambientali, che consiste nel raccogliere i rifiuti, conferirli negli appositi bustoni differenziati, e portarli nel centro cittadino. Abbiamo anche avviato una raccolta fondi, infatti “Puliamo Terlizzi” si è dotata di un drone. Lo abbiamo acquistato col contributo dei cittadini. Grazie al drone siamo riusciti a individuare e far rimuovere una grande quantità di copertoni gettati in campagna, ma a parte le forze dell’ordine, nessuno ci sostiene. Il mio esempio sta ricevendo molti apprezzamenti. Ho intrapreso questa battaglia partendo da un semplice intervento di pulizia lungo la strada che mi porta a scuola. Non potevo non notare tutti i rifiuti sparsi per terra. Dopo un paio di giorni ho deciso di entrare a far parte del gruppo “Puliamo Terlizzi”, armato di guanti, mascherina e sacchi per differenziare i rifiuti. Così ho iniziato a ripulire tutta la strada, circa 500 metri. Dopo ho sentito un profondo senso di colpa, perché vedevo tutte le strade di periferia stracolme di rifiuti e non mi andava giù. Allora in una settimana ho ripulito ben cinque strade in solitaria, sostenuto dai cittadini che erano dalla nostra parte e dai soci dell’associazione. Da quel momento ho avuto una forte “vocazione” rispetto al tema ambientale. Tuttora, con i ragazzi come me, futuri cittadini adulti, ripuliamo brevi tratti di strada. Vedere tanti di noi coinvolti mi trasmette forza. Spero di trasmetterla anch’io ai miei coetanei e a tutti quelli che leggeranno questa lettera.