Un ragazzo dal volto gentile fuggito dall’India alla Germania, la sua macchina fotografica e le incredibili conseguenze di una maschera di gomma. “Con le mie immagini volevo porre una domanda semplice: in India la vita di una donna vale meno di quella di una mucca?”. Il fotografo Sujatro Ghosh, nemmeno 30 anni, nel 2017 ha cominciato a fotografare ragazze con una maschera di mucca da un lato all’altro del suo Paese, dove è endemica e cronica la “cultura dello stupro” e dove una donna – dai 6 ai 60 anni – ogni 15 minuti viene violentata, ed in seguito, a volte, anche uccisa. L’artista ha cominciato a pubblicare quei ritratti su Instagram: “L’unico mezzo a disposizione di un ragazzo comune, come me”. Il web ne rimase scosso: prima in bene, poi in male, poi entrambi. Il suo progetto Holy Cows, vacche sacre, è diventato un fenomeno virale di cui si è accorto presto anche il Guardian, la BBC, fino ad Harper Bazar. Dopo la fama, però, arrivano le intimidazioni e le minacce di morte dei radicali induisti.

Sujatro si definisce un accademico, femminista e dissidente. Nelle sue foto le mucche sacre si guardano allo specchio, rispondono al telefono, fissano l’orizzonte, si fanno un selfie in barca: fanno tutto ciò che alle donne è concesso. Una mucca dai capelli lunghi e castani danza sulle punte su un muro tra nuvole e torrenti di Bombay. Una che ha le braccia incrociate sembra fissarti di sbieco. Ci sono mucche su due gambe ritratte a Goa, Bangalore e Hyderabad. La maschera di plastica nasconde volti di donne che hanno tutte una storia triste, ma “non volevo raccontare una storia sola, ma la vita comune a tutte le donne in India”: abusate, violentate, brutalizzate.

Nelle sue foto mucca e donna coincidono in una sola immagine, le incappucciate dalla testa bovina fondono due questioni in una sola: “Volevo dare voce alle persone che non ce l’hanno, affronto una problematica grave ritraendo i soggetti in situazioni realistiche, ma con l’elemento irreale della maschera”. L’idea di Sujatro ha partorito delle centaure al contrario, creature fantastiche dal volto di latex bianco e nero, metà umane e metà animali, qualcosa che è allo stesso tempo evidente ed invisibile: come lo è lo stupro in India, dove decine di migliaia lo subiscono ogni anno, ma pochissime denunciano, rimanendo in silenzio per timore delle conseguenze. Il semplice atto di nascondere il volto di donna con quello dell’animale gli è costato l’accusa di sacrilegio da parte dei radicali induisti: “La vacca è un animale politico in India”. Con un film sulla sua storia, che sarà trasmesso presto da Aljazeera, Sujatro ha cambiato continente: grazie a una borsa di studio del Goethe Institute vive a Berlino. “Ho lasciato l’India perché le minacce prima erano solo online. Poi hanno cominciato a chiamarmi a casa, infine a bussare alla porta: cominciavo ad avere problemi mentali e psicologici, la Germania mi ha protetto le spalle. Penso che sia successo perché il progetto ha attirato l’attenzione di tanti quando il messaggio è arrivato là fuori, le donne sono bersaglio quanto le minoranze del Paese. Ogni previsione che avevo sul futuro si è compiuta purtroppo: con il presidente nazionalista Modi il Paese è peggiorato, forse più velocemente di quello che credevo”.

Infine le vacche sacre di Sujatro sono scappate per il mondo e vengono ritratte dall’Europa all’America. Lo seguono, ovunque lui vada, perché il progetto delle ragazze nascoste dalla maschera dei mammiferi continua: “Voglio difendere i diritti delle donne che vivono una condizione drammatica in molte parti del mondo, non solo nel mio Paese”, dove gang di vigilantes indiani, i cosiddetti “protettori delle mucche”, sono colpevoli di decine di omicidi e linciaggi di persone, anche solo sospettate di aver mangiato la carne dell’animale.

“Per gli indù uccidere una mucca è peggio che uccidere una donna, che si può stuprare e ammazzare senza che nessuno muova un dito”. Lui invece l’ha fatto: schiacciando sul tasto della sua macchina fotografica.

 

La star della musica egiziana Mohamed Ramadan è stato sospeso la scorsa settimana dall’Unione del sindacato degli artisti, dopo che una sua fotografia in cui posa con il cantante israeliano Omer Adam – divo del pop mediterraneo con milioni di visualizzazioni su Youtube – durante una visita a Dubai, ha fatto il giro del web. Un magistrato del Cairo interrogherà Mohamed Ramadan perché è stato denunciato da un avvocato che l’accusa di “insultare il popolo egiziano” con tali immagini, e in molti online hanno definito la fotografia un tradimento della causa palestinese. Il caso sarà ascoltato in tribunale il 19 dicembre.

L’immagine di Ramadan e Adam ha guadagnato ulteriore popolarità quando è stata ritwittata dall’account Twitter arabo dello Stato di Israele con la didascalia “L’arte ci unisce”. A quel punto insulti e minacce contro il cantante egiziano si sono moltiplicati. “Hai perso il tuo pubblico”, si legge in un commento sulla pagina Instagram di Ramadan.”No alla normalizzazione” scrive un altro, e “Tutti i palestinesi dovrebbero smettere di seguirti”. In quello che è sembrato un tentativo di contenere i danni, Ramadan ha pubblicato una sua foto con i fan, commentando: “Non c’è spazio per me per chiedere a ciascuno la sua identità, colore, nazionalità e religione”. Ma ormai il “danno” – come commentano le tv egiziane – era fatto. Sebbene l’Egitto abbia ufficialmente legami con Israele e un trattato di pace da 41 anni, il suo governo non ha mai incoraggiato una calda pace con lo Stato ebraico. Nonostante l’accordo di pace tra le due nazioni, non c’è stato alcun riavvicinamento tra i cittadini dei due paesi. Ci sono efficaci scambi in materia di sicurezza fra il Cairo e Gerusalemme, ma per esempio mentre i turisti israeliani affollano le spiagge egiziane sul Mar Rosso non ci sono turisti egiziani in Israele, non sono mai venuti perché timorosi delle ritorsioni al loro ritorno. Una posizione in netto contrasto con gli Emirati Arabi Uniti, che dopo la firma dell’accordo di normalizzazione con Israele stanno tentando di promuovere oltre al business anche scambi culturali e il turismo.

 

Nel centro di controllo Covid-19 del Jharkhand, i numeri sono scritti a pennarello su una lavagna. In orizzontale sono indicati i 24 distretti di questo Stato del’est dell’India. In verticale il numero di casi e di morti recenti. Nell’ultima colonna figurano solo degli zero. “Il virus è sotto controllo – afferma Praveen Kumar Karn, epidemiologo del ministero della Salute del Jharkhand –. Solo 900 persone sono morte di Covid da marzo”. 900 morti per 30 milioni di abitanti: i dati sono credibili? Nel Jharkhand, molto povero, il sistema sanitario è in condizioni disastrose: si contano un medico ogni 18 mila abitanti e un letto d’ospedale ogni 6 mila abitanti. Secondo il ministero indiano dell’Interno, inoltre, lo Stato si colloca all’ultimo posto del Medical Certification of Cause of Death (Mccd): a solo il 4,6% dei decessi viene data una spiegazione medica.

“È uno stato rurale dove vivono delle popolazioni tribali – spiega Samir Daas, responsabile locale del network mondiale di attivisti People Health Movement –. Nei villaggi, le persone muoiono a casa, senza essere ricoverate e senza certificato. La loro morte viene segnalata solo più tardi, al momento del censimento”. Pare difficile allora immaginare che tutte le vittime di Covid siano state registrate da marzo. “900 morti? È impossibile! Ce ne saranno dieci volte di più”, secondo Samir Daas. Pubblicato a fine settembre, un vasto studio del Consiglio indiano per la ricerca medica, portato avanti in 70 distretti di 21 Stati, permette di immaginare l’entità del divario tra le statistiche e la realtà: nello Stato del Jharkhand, il 10% dei 900 mila abitanti del distretto povero e rurale di Pakur sarebbe stato esposto al virus, ovvero 90 mila persone. I dati ufficiali parlano invece di due soli morti di Covid in questo distretto. Il tasso di mortalità sarebbe cioè di 0,002%, 1.300 volte inferiore rispetto al resto del mondo.

Il governo insiste: “Non ci è sfuggito nessun morto di Covid – assicura Ravi Shankar Shukla, direttore della National Health Mission del Jharkhand –. I capi villaggio, gli operatori sanitari e gli abitanti sono stati tutti informati correttamente sul Covid. Ogni morte sospetta ci è stata comunicata a tutti i livelli della catena medica”. Malgrado la buona volontà avanzata dal governo, Samir Daas ritiene che sia “impossibile aver contato tutti i morti”. Per capire come sono andate le cose bisogna tornare al 24 marzo, giorno in cui il primo ministro Narendra Modi ha annunciato il più grande lockdown del mondo. Da un giorno all’altro, milioni di lavoratori giornalieri delle grandi città si sono ritrovati senza attività e si sono dunque riversati sulle strade con tutti i mezzi possibili per rientrare nella campagne natale. “Centinaia di migliaia di persone sono tornate nel Jharkhand – spiega Samir Daas –. Tutti questi lavoratori bloccati nelle grandi città erano stati ampiamente esposti al virus, ma chi li ha controllati al loro ritorno? È così che il Covid ha contaminato i villaggi”. Johnson Topno, il direttore della Phia Foundation, una Ong con sede nei pressi della capitale Ranchi, ha tentato di contenere la propagazione del virus: “Abbiamo identificato i lavoratori in arrivo dalle grandi città. In collaborazione con il governo, abbiamo distribuito loro del cibo e abbiamo fatto del nostro meglio per metterli in quarantena”.

Ma ammette che il compito è stato arduo: “Queste persone erano sotto choc, volevano solo ritrovare i loro cari. Isolarle significava farle soffrire due volte. Molte persone devono essere morte di Covid nei villaggi senza che nessuno se ne sia accorto”. Da aprile a giugno, solo una decina di morti per Covid sono state registrate nel Jharkhand secondo il sito covid19india.org, che riporta i bollettini ufficiali. “Ma ad aprile non avevamo nemmeno i termometri! Figuriamo i tamponi”, racconta Shyamal Santra della fondazione Transforming Rural India Foundation. Al di là della logistica, la barriera è anche culturale: “Per i più poveri, la morte è un tabù. Quando qualcuno muore in un villaggio, nessuno fa domande. È morto e basta”. L’epidemiologo Praveen Kumar Karn conferma: “È vero che all’epoca non avevamo nessuna capacità di testare la popolazione. Abbiamo dovuto inviare i campioni ai laboratori di Delhi o Calcutta. Ma oggi – aggiunge – abbiamo realizzato quasi 3 milioni tamponi, vuol dire che abbiamo testato il 10% della nostra popolazione!”. L’aumento del numero di tamponi processati, a partire da agosto, corrisponde, logicamente, a un aumento del numero di casi positivi e dei decessi registrati. Da ottobre si registra un notevole calo. Per il capo della National Health Mission, Ravi Shankar Shukla, dunque, “il peggio è passato”. Ma non sono solo i morti nei villaggi a sfuggire ai conteggi. Secondo Ravi Shankar Shukla, il Jharkhand segue rigorosamente le regole dell’Oms e del governo indiano: ogni persona che muore risultando positiva al virus viene considerata come morta di Covid. Nei fatti molte persone morte dopo l’aggravamento di patologie cardiocircolatorie o polmonari non sono state contabilizzate. Un medico, che desidera restare anonimo, confida: “Ci viene chiesto di escludere dai conteggi i decessi per Covid legati a malattie come il diabete o la tubercolosi”. Lo conferma Samir Daas: “Sono soprattutto i responsabili locali a chiederlo perché vogliono poter mostrare risultati positivi”. Più della metà dei test effettuati sono inoltre di tipo antigenico: rapidi, economici, ma inaffidabili. Si aggiunge che molti pazienti chiedono ai medici di non inserire il Covid nel certificato di morte per timore di essere stigmatizzati. La stampa locale riporta episodi in cui delle famiglie sono state respinte perché volevano far seppellire un caro morto di Covid. Anche per i vivi l’esperienza può trasformarsi in incubo: “Ho seguito una quarantena rigorosa – riferisce Sharat Pandey –. Ma da allora nessuno mi ha più rivolto la parola in famiglia”. Ecco perché i pazienti evitano a tutti i costi di sottoporsi al tampone: “Ho contratto il Covid da un paziente, ma un collega mi ha consigliato di non fare il test – racconta il direttore di un ospedale –. Mi sono curato da solo per evitare che la mia famiglia venisse messa in quarantena”.

Il maggior numero di tamponi viene realizzato nelle città. Ranchi e Jamshedpur, che rappresentano solo il 10% della popolazione dello Stato del Jharkhand, riuniscono da sole oltre il 50% dei decessi per Covid. A Ranchi è stato anche aperto un forno crematorio apposta per i morti di Covid. Il suo direttore dice che “più di 300 corpi sono stati cremati da giugno”, mentre solo 182 persone ufficialmente sono morte da marzo nella città a causa del virus. La maggior parte degli esperti che collabora con il governo preferisce restare prudente: per loro il fenomeno non è quantificabile. I problemi che conosce il Jharkhand non rappresentano un’eccezione in India. Lo Stato vicino del Bihar, con una popolazione quattro volte più numerosa (125 milioni), conta 1.200 morti. Per il matematico Murad Banaji è impossibile: “Degli studi aleatori effettuati nei vari distretti del Bihar suggeriscono che 3,4 milioni di persone sono state contagiate. Ma queste stesse regioni registrano 72 morti. È assurdo”. Hemant Deepak Shewade, ricercatore dell’Unione internazionale contro la tubercolosi e le malattie respiratorie, ritiene che il numero di vittime di Covid in India sia almeno sei volte superiore alle 130 mila registrate. “In media – spiega – solo il 18% dei decessi in India vengono certificati da un medico. E anche tra quelli certificati, i decessi per Covid vengono registrati sotto un’altra causa”. Benché i dati reali siano altri, il governo non esita a utilizzare le statistiche ufficiali per lodare la sua gestione dell’epidemia. Il ministero della Salute mette in evidenza il basso tasso di mortalità dell’India (1,4%).

L’ultimo studio del Consiglio indiano per la ricerca medica stima invece che un indiano su 15 è stato esposto al Covid dall’inizio della pandemia: ovvero 88 milioni di persone, dieci volte più del numero di casi ufficiali.

 

Ancora un weekend di orrore e sangue in Nigeria: almeno 110 contadini sono stati sgozzati dai jihadisti di Boko Haram che li hanno attaccati nei campi di riso dove stavano lavorando nei pressi del villaggio di Koshobe, vicino a Maiduguri, capitale dello Stato di Borno.

“È l’attacco più violento e insensato contro civili innocenti quest’anno”, ha denunciato Edward Gallon, il coordinatore delle Nazioni Unite per le questioni umanitarie nel Paese. L’agguato è avvenuto sabato e in un primo momento si era parlato di 43 morti, poi il bilancio è salito a 70 e ancora a 110, ma è tutt’altro che definitivo.

Il numero dei feriti non è chiaro e ci sono dei dispersi oltre ad almeno dieci “donne rapite” dagli integralisti islamici, ha spiegato il funzionario dell’Onu che ha chiesto “il loro immediato rilascio” e “l’assicurazione alla giustizia degli autori di questo attacco atroce”. Attacco tanto più feroce perché ha preso di mira lavoratori che erano venuti dallo Stato di Sokoto, nella Nigeria Nord-occidentale, lontano mille chilometri, alla ricerca di lavoro.

Boko Haram dai primi anni 2000 ha massacrato almeno 36.000 persone e ha costretto altri due milioni di civili ad abbandonare le loro case. Questa volta sarebbe stata una sorta di vendetta dei jihadisti contro i contadini che avrebbero preso e disarmato un loro miliziano e passato informazioni ai militari. Agricoltori, pescatori, raccoglitori di legna sono regolarmente presi di mira dagli islamisti che li accusano di dare informazioni all’esercito o di non pagare “l’imposta” jihadista, una sorta di pizzo obbligatorio per poter lavorare nel Borno. L’attacco, avvenuto nel giorno delle elezioni locali, le prime organizzate dall’inizio dell’insurrezione da parte di Boko Haram, suona come l’ennesima sfida al governo federale.

A cinque giorni dalla morte di Diego Armando Maradona, la magistratura argentina si muove. E la notizia rimbalza in tutto il mondo: il medico del Pibe de Oro è indagato per omicidio colposo.

Gli investigatori argentini ha effettuato una perquisizione nella casa e nell’ufficio del medico personale del Pibe de Oro, il 39enne Leopoldo Luque. Secondo quanto riferisce il quotidiano la Nacion da fonti giudiziarie qualificate, il medico sarebbe indagato per omicidio colposo in seguito a presunte irregolarità nel ricovero domiciliare di Maradona. Le perquisizioni sono state ordinate dalla procuratrice di Benavídez, Laura Capra, e dai sostituti procuratori generali di San Isidro, Patricio Ferrari e Cosme Irribaren. Sempre secondo la Nacion, quando gli ufficiali giudiziari e la polizia si sono presentati dal medico, Luque è rimasto sorpreso e avrebbe esclamato: “Non me l’aspettavo”.

L’idea di formare una squadra speciale di investigatori per seguire il caso del campione scomparso è stata del procuratore generale di San Isidro, John Broyad, poco dopo aver appreso della morte di Maradona mercoledì scorso. Le indagini mirano a trovare elementi per determinare eventuali responsabilità del medico di Maradona, dopo che l’ex numero Dieci era stato dimesso dalla clinica dove era stato operato per un ’ematoma subdurale. Mercoledì scorso il dottore non era a casa quando Maradona è morto, ma ha chiamato il numero di emergenza 911 per richiedere un’ambulanza alle 12.16. Gli investigatori vogliono capire quante volte il dottor Luque è andato a casa per controllare il suo paziente. Finora, il neurochirurgo era l’unico membro dell’entourage di Maradona a non essere stato ascoltato come testimone. “Abbiamo proseguito con le indagini prendendo anche alcune dichiarazioni di parenti diretti di Maradona”, ha spiegato in un comunicato il pg di San Isidro.

Intanto in Italia, il sindaco di Napoli Luigi de Magistris, ha scelto il nome per lo stadio della città. Si chiamerà “Stadio Diego Armando Maradona”. E ha annunciato che anche una fermata del metrò sarà intitolata al campione: la Mostra d’Oltremare della Linea 6 che sarà pronta a maggio prenderà il nome di “Mostra-Maradona”.