Questa favola racconta di come è venuta la gobba al Dromedario.

All’inizio dei tempi, quando tutto al mondo era nuovo di zecca, e gli Animali avevano appena iniziato a lavorare per l’Uomo, c’era un dromedario che viveva nel mezzo di uno Strepitoso Deserto perché non aveva intenzione di lavorare; e tra l’altro sembrava a sua volta uno Strepitoso Sbaglio. Mangiava ramoscelli, rovi, tamerici, asclepiadi e spine, ed era tremendamente pigro; e se qualcuno gli rivolgeva la parola rispondeva masticando: “Gob!”. Solo il suono “Gob!” e nient’altro.

Poi il lunedì mattina si recò da lui il Cavallo, con una sella sul dorso e un morso in bocca, e gli disse: “Dromedario, o Dromedario, vieni a trottare come tutti noi”.

“Gob!” rispose il Dromedario e il Cavallo se ne andò a riferirlo all’Uomo.

Poi si recò da lui il Cane, con un bastone in bocca, e gli disse: “Dromedario, o Dromedario, vieni a fare qualche lavoretto come tutti noi”.

“Gob!” rispose il Dromedario e il Cane se ne andò a riferirlo all’Uomo.

Poi si recò da lui il Bue, con il giogo al collo, e gli disse: “Dromedario, o Dromedario, vieni ad arare la terra come tutti noi”.

“Gob!” rispose il Dromedario e il Bue se ne andò a riferirlo all’Uomo.

Alla fine della giornata l’Uomo radunò il Cavallo, il Cane e il Bue, e disse loro: “Miei Tre, sono molto dispiaciuto per voi (con il mondo tutto nuovo di zecca); ma quello lì che sa solo dire ‘Gob!’ nel Deserto non è in grado di lavorare, altrimenti sarebbe già qui, perciò lo lascerò perdere e voi dovrete lavorare il doppio per compensare la sua assenza”.

Questo fece molto arrabbiare i Tre (con il mondo tutto nuovo di zecca) che si misero a discuterne riunendosi al limitare del Deserto in indaba, punchayet e powwow (tipologie di incontri o riunioni rispettivamente tra gli Zulu, in India e tra i nativi del Nord America, ndt); in quella passò di lì il Dromedario masticando asclepiade in modo tremendamente pigro e rise di loro. Quindi disse “Gob!” e se ne andò di nuovo.

Poi arrivò il Jinn responsabile di Tutti i Deserti, avvolto in una nuvola di polvere (i Jinn viaggiano sempre così perché è una Magia), e si fermò in chiacchiere e in assemblea con i Tre.

“Jinn di Tutti i Deserti”, disse il Cavallo, “è giusto che qualcuno sia tanto pigro con il mondo tutto nuovo di zecca?”

“Certo che no”, rispose il Jinn.

“Bene”, disse il Cavallo. “C’è qualcuno nel mezzo del tuo Strepitoso Deserto (uno Strepitoso Sbaglio a sua volta) dal collo lungo e dalle lunghe zampe che da lunedì mattina non combina nulla. Non ha voglia di trottare”.

“Accidenti”, disse il Jinn facendo un fischio, “si tratta di certo del mio Dromedario, per tutto l’oro d’Arabia! E lui che cosa ne dice?”

“Lui dice: ‘Gob!’”, rispose il Cane, “e non fa alcun lavoretto”.

“Non dice altro?”

“Soltanto ‘Gob!’; e non ha intenzione di arare la terra”, disse il Bue.

“Molto bene”, rispose il Jinn. “Ve lo sistemo io, se cortesemente mi date un attimo”.

Il Jinn si avvolse nel mantello di polvere, perlustrò il deserto e trovò il Dromedario tremendamente pigro che osservava la propria immagine riflessa in uno specchio d’acqua.

“Mio lungo e gorgogliante amico”, lo apostrofò il Jinn, “cos’è questa storia che non svolgi alcun lavoro, con il mondo tutto nuovo di zecca?”

“Gob!” rispose il Dromedario.

Il Jinn si sedette, poggiando il mento sulla mano, e si mise a pensare a una Grande Magia, mentre il Dromedario osservava la propria immagine riflessa nello specchio d’acqua. “Hai fatto fare fatica in più ai Tre sin da lunedì mattina, tutto per colpa della tua pigrizia”, disse il Jinn, mentre continuava a pensare a una Magia, tenendo la mano poggiata sul mento.

“Gob!” disse il Dromedario.

“Non lo ripeterei se fossi in te”, rispose il Jinn, “perché potresti dirlo una volta di troppo. Borbottone, ti voglio al lavoro”.

E il Dromedario ripeté: “Gob!”, ma non fece in tempo a dirlo che vide il suo dorso, di cui tanto andava fiero, gonfiarsi e gonfiarsi in una grande gobba ballonzolante.

“Lo vedi?” disse il Jinn. “Quella è la gobba che ti spetta e che ti sei caricato addosso da solo a furia di non lavorare. Oggi è giovedì ed è da lunedì, quando il lavoro è iniziato, che non combini nulla. Adesso andrai a fare la tua parte”.

“E come faccio con questa gobba sulla schiena?”, chiese il Dromedario.

“È stata fatta apposta”, rispose il Jinn, “proprio perché hai saltato quei tre giorni. Adesso sarai in grado di lavorare per tre giorni senza mangiare, perché potrai vivere della tua gobba; e non venire mai a dirmi che non ho fatto niente per te. Esci dal Deserto, raggiungi i Tre e comportati come si deve. Sgobba!”

E il Dromedario si preparò a sgobbare, con la gobba e tutto, e si avviò a raggiungere i Tre. E da quel giorno e sino a oggi il Dromedario si porta dietro un gob (ora la chiamiamo “gobba” per non urtare i suoi sentimenti), ma non si è ancora messo in pari con i tre giorni persi al principio del mondo, e ancora non ha imparato a comportarsi come si deve.

Reparto di Medicina dell’ospedale Augusto Murri di Fermo. È il 13 luglio. Due anziane pazienti si lamentano, sono legate mani e piedi al letto con delle fascette. Ad accorgersene è l’amministratrice di sostegno di una delle due donne. È un avvocato, sta facendo visita alla sua assistita: “Era sedata, con gli occhi semichiusi: quando ho alzato il lenzuolo per sistemarlo mi sono accorta che aveva i polsi e le caviglie legati”. In un altro letto, una seconda paziente le chiede di aiutarla. Lei accorre e vede che è nelle stesse condizioni. “Sono rimasta choccata – ricorda l’amministratrice di sostegno, che chiede di mantenere l’anonimato –. Ho pensato che al posto di quelle due donne poteva esserci chiunque: non ho avuto la prontezza di fare un filmato con lo smartphone e mi sono rivolta al medico di turno, una dottoressa, chiedendo spiegazioni. Mi ha risposto che probabilmente erano legate per evitare che si strappassero tutto: sondino per l’alimentazione, ossigeno, flebo. Poi un’amica mi ha detto che in quello stesso reparto anche suo padre aveva ricevuto lo stesso trattamento. Il giorno seguente ho chiesto al medico di famiglia se la mia assistita potesse essere trasferita. Troppo tardi, è morta il 15 luglio”. Caso isolato o sistema collaudato? Il primario del reparto è Stefano Angelici. “Abbiamo 43 posti letto e nulla da nascondere – dice –. Anche noi vogliamo capire cosa è accaduto: siamo qui per assistere, non per legare le persone”. Il reparto accoglie soprattutto grandi anziani, con varie patologie. Ma è possibile, come rileva lo stesso Angelici, che per evitare cadute – che potrebbero provocare la frattura del femore – si ricorra anche a misure di contenzione. “Prima dell’emergenza Covid c’erano le badanti – spiega Angelici –, che controllavano i loro pazienti. Ci impegniamo al massimo per evitare i pericoli: abbassiamo i letti, somministriamo blandi sedativi. Ma se qualcuno ha visto qualcosa che non dovrebbe essere fatto si faccia avanti”. La questione spinosa: fino a che punto ci si può spingere con il contenimento per evitare che il paziente si danneggi da solo? Con la chiusura dei manicomi sono spariti gli unici riferimenti normativi sulla contenzione fisica o meccanica (limitata al settore psichiatrico). Nel silenzio, una sentenza della Cassazione ha stabilito che non è punibile chi ha commesso il fatto costretto dalla necessità di salvare sé o altri dal pericolo di un danno grave alla persona. C’è poi il codice deontologico dei medici, in base al quale possono essere fatte azioni coattive, di fronte a documentate necessità cliniche, “nel rispetto della dignità e della sicurezza della persona”. “Ma io voglio capire – dice l’amministratrice di sostegno – se in questo caso il contenimento era davvero necessario”.

Non saranno demoliti o abbandonati, ma torneranno a vivere. I civici 5, 6 e 11 di via Enrico Porro, nel quartiere di Certosa, sotto il moncone est del vecchio ponte Morandi, sono disabitati dal 14 agosto 2018. All’inizio dei lavori per la demolizione furono espropriati dalla struttura commissariale. Ora che il nuovo viadotto è completato, la proprietà degli edifici espropriati passerà dal Demanio al Comune di Genova. Che ha annunciato un piano di riqualificazione: l’ipotesi è di trasformare i 110 appartamenti – in molti dei quali ci sono ancora arredi, vestiti e oggetti delle famiglie sfollate – in residenze studentesche e per l’housing sociale. Escluso, invece, l’impiego come edilizia residenziale pubblica. Il progetto sarà pronto a settembre e “rientra nell’ambito di una visione molto più ampia, mirata a valorizzare tutto il quartiere: il ponte ora c’è, ma bisogna costruire qualcosa di altrettanto importante attorno per far crescere la Valpolcevera”, dice a Repubblica l’assessore comunale alle politiche per la casa Pietro Piciocchi.

Le università Usa chiuse a causa del Covid si possono riaprire, ma con regole molto scrupolose e se le infezioni dovessero tornare a salire, vanno richiuse in fretta. A dirlo è il più brillante e misterioso gruppo di cervelli che abbiano mai consigliato il governo americano. Si chiamano Jason. Forniscono expertise scientifico su problemi assolutamente scottanti, come le armi nucleari e tutte le tecnologie militari e civili strategiche per il futuro e per la supremazia degli Stati Uniti. Fisici, matematici, chimici, biologi, informatici. Le loro identità non sono note e la maggioranza dei loro lavori di consulenza per il governo è coperto da segreto, ma alcuni report sono pubblici. Come quello sulla riapertura delle università che delinea i consigli e le considerazioni scientifiche alla base di essi. I Jason spiegano che il rischio relativo di infezione aumenta con il quadrato del numero delle persone presenti in una stanza: raddoppiando il numero di studenti in un’aula, il rischio quadruplica. Respirare piano è molto più sicuro che parlare: parlando, si può diffondere il virus almeno 20 volte più che respirando, anche se si indossa una mascherina, e “gli studi hanno provato che parlare a voce alta produce una quantità di aerosol quattro volte superiore al parlare a voce bassa”, scrivono i Jason. E quindi “è necessario ridurre la comunicazione a parole, usando il testo scritto, lavagne, computer dedicati o display a schermo piatto. E se proprio si deve parlare, bisogna farlo a voce bassa”. “Quanto al distanziamento fisico, non risolve tutti i problemi” e “le mascherine riducono il rischio sia per chi le indossa, sia per gli altri. Ma se fanno parlare più forte possono essere controproducenti. Se una mascherina attenua il 50% delle particelle in uscita (come alcune di bassa qualità), meglio parlare piano e non indossarla piuttosto che parlare a voce alta con la mascherina. Se invece attenua oltre l’80, come alcune di quelle chirurgiche, meglio tenerla e parlare al minimo”.

L’elenco delle nuove ferite che rischiano di segnare il grande corpo del patrimonio storico artistico della nazione e del paesaggio, adempie a un dovere di segnalazione e vigilanza civica che va apprezzato e che impone a chi ha responsabilità di governo, come il sottoscritto, di chiedere agli uffici del Mibact di approfondire i singoli casi denunciati.

Occorrono però alcune precisazioni di carattere generale, per non trasformare erroneamente, una seppur autorevole valutazione personale in un giudizio complessivo sulla tutela del patrimonio culturale in Italia.

Innanzitutto cercare di evitare le ferite, denunciandole, è giusto, ma rispettare il lavoro delle Soprintendenze significa accettare la loro scelta sia quando esteticamente la si condivide che quando non la si condivide.

In secondo luogo si tratta di capire se ogni caso di intervento nel tessuto dei nostri centri storici sia automaticamente da considerarsi una ferita. Non mi riferisco ovviamente ai casi elencati, che come ho detto saranno oggetto di un approfondimento, ma a una riflessione di carattere generale.

La bellezza italiana, dal paesaggio ai centri storici, è frutto della mano dell’uomo, di secoli di creatività in cui stili ed epoche si sono sovrapposti e incrociati tra loro. Così per le nostre chiese, le nostre piazze, le nostre colline. Perché tutto questo deve fermarsi? Perché il nostro unico compito (che io, ci tengo a sottolinearlo, considero sacro) deve essere tutelare ciò che ci hanno lasciato le generazioni venute prima di noi e non anche aggiungere, integrare con arte e architettura contemporanee, frutto della creatività di grandi maestri o giovani talenti italiani? Perché non riempire di nuove opere le nostre periferie urbane? Perché non accettare che un lavoro architettonico di grande qualità possa colmare ad esempio un vuoto di un nostro centro storico, inserendosi in quella linea di sovrapposizione di epoche che rende uniche al mondo le nostre città? Perché essere contro tutto ciò che innova e osa? Perché attaccare la Loggia di Isozaky, vincitrice di un concorso cui hanno partecipato i più grandi architetti, solo perché è un opera contemporanea nel cuore di Firenze? Non è stata nei secoli contemporanea ogni cosa, quando è stata costruita?

L’art. 9 della Costituzione non ci parla solo di ciò che c’è già ma anche di ciò che non c’è ancora.

Del patrimonio storico artistico della nazione che dobbiamo tutelare fa parte anche la creatività degli artisti di oggi, che non dobbiamo temere come inevitabilmente sfregiatrice, ma che invece dobbiamo valorizzare e promuovere.

*ministro per i Beni e le attività culturali
e per il Turismo