Dai racconti apocrifi di Marivaux. C’era una volta un guascone tutto muscoli, Gaspard Duval, che girava per la Provenza vantandosi di essere andato a letto con la fanciulla più bella di Arles, Odette. Poiché al mondo piace credere il peggio di una ragazza incantevole, la menzogna si propagò nei villaggi, finché giunse alle orecchie della fanciulla innocente, finalmente edotta degli sguardi incrociati di donne severe e di uomini un po’ meno, quando attraversava la piazza. Disperata, non voleva più uscire di casa, e dimagriva, al punto che un’amica, preoccupata, decise di intervenire, proponendole una vendetta gustosa. Si chiamava Constance: donna effervescente, aveva un marito, il vecchio senatore Adolphe Clément, uno di quei fissati della morale che vedrebbero l’oscenità nel teorema di Pitagora; e un amante, Martin. (L’esclusività in amore è una menzogna universalmente ammessa). Un giorno che Gaspard era in paese, Odette indossò una veste di broccato che le lasciava nude le spalle d’avorio, e quasi esposti i seni succulenti; si pettinò la chioma color del miele; si spruzzò un profumo orientale che avrebbe sedotto il curato; e si incamminò. Appena Gaspard la vide, la fiancheggiò per omaggiarla di complimenti da guascone, la lingua penzoloni. Più Odette si ritraeva pudica, più Gaspard insisteva.

D’un tratto, ormai folle di desiderio, il pisello imbizzarrito, fece per abbracciarla, ma Odette lo respinse con un ceffone: “Verrò a letto con te solo se mi aiuterai in una cosa”. “Tutto quello che vuoi!” disse Gaspard, che in quello stato supplice cominciava già a starle meno antipatico. “Tutto quello che vuoi!”. “La mia amica Constance sta con un vecchio decrepito, e stasera ha voglia di incontrarsi col suo manzo”. “Perché?”. “Così. A un segnale convenuto, ti farà entrare nella sua camera da letto. Indosserai il suo pigiama e la sua parrucca, e prenderai il suo posto nel letto, al buio, accanto al marito, che tanto è capace solo di russare, mentre lei passerà la notte dal suo amante”. Gaspard, che per scoparla sarebbe andato a letto anche con il curato, accettò. Quella notte, accanto ad Adolphe, Gaspard non chiuse occhio, timoroso di tradirsi, mentre il vecchio si rigirava sotto le coperte, ogni tanto raspandogli il collo con la barba. Soprattutto, era terrorizzato: e se quello, nel dormiveglia, avesse cominciato a pretendere da lui i propri diritti coniugali? Dopo una nottata che parve interminabile, un gallo cantò, convinto, come tutti i galli, che è il suo chicchirichì a far sorgere il sole. Constance aveva promesso che sarebbe tornata prima del risveglio del cornuto. D’un tratto, la porta della camera si spalancò con un botto, e Constance entrò, con Martin al suo fianco. Scoppiarono a ridere, vedendo il povero, pallido Gaspard che si faceva il segno della croce, certo che fosse giunta la sua ora. Il guascone si voltò verso il vecchio, a implorare perdono e pietà. Immaginate il suo scorno, quando scoprì, invece di Adolphe, Odette: era stato a letto con lei tutta la notte, senza fare altro che tremare di paura. Gaspard sedeva mortificato, fra le risate: aveva imparato la lezione. E poiché il suo pisello era notevole, Odette gli si concesse con gioia.

Ho scritto questo libro sulla crisi climatica e l’inerente bisogno di una disobbedienza civile di massa prima che esplodesse la tragica pandemia del coronavirus.
In occasione della sua pubblicazione in Italia, sento il dovere di anteporvi questa breve premessa, conscio di quanto ora più che mai sia impossibile affrontare un discorso sulla catastrofe del clima senza menzionare le terribili sofferenze che l’attuale emergenza sta infliggendo alla popolazione italiana e a milioni di altri cittadini in tutto il mondo.

La diffusione del contagio ci ricorda che non siamo avulsi dall’ambiente naturale, bensì a esso interconnessi per molteplici aspetti quotidiani che spaziano dal bisogno di respirare a quello di assumere cibo. Dipendiamo dalla natura tanto quanto la natura dipende da noi. Il virus ci ha messo ancora una volta di fronte a un dato di fatto: siamo tutti mortali e inermi di fronte a determinate manifestazioni del cosmo. Siamo ormai tutti consapevoli di quanto il nostro pianeta si regga su un equilibrio ecologico estremamente fragile che, quando viene alterato, tende a ricercare un nuovo assetto condannando all’estinzione un gran numero di specie viventi. Ci basti osservare il ritmo con cui aumentano le epidemie man mano che proseguiamo nella distruzione indiscriminata della biodiversità. Ecco perché, se non ridurremo l’emissione di gas serra nell’atmosfera, condanneremo le prossime generazioni a livelli inimmaginabili di sofferenza.

Dopo tre decenni di grida d’allarme inascoltate da parte della scienza, la nostra inerzia ci ha condotti sull’orlo del baratro. La crisi ecologica è a un punto di non ritorno, pari a quello che ha portato alla diffusione incontrollata del coronavirus. Non è una corrente politica o l’opinione di una minoranza ad affermarlo. È la scienza nuda e cruda. (…)

È ora di aprire gli occhi e guardare in faccia la realtà. Esistono fatti immutabili e incontrovertibili, tra cui le leggi della fisica: se la temperatura aumenta, i ghiacci si sciolgono; in condizioni di siccità i raccolti muoiono; gli incendi distruggono le foreste. Sono tutti fenomeni reali, e questo è solo un assaggio di ciò che ci aspetta. All’orizzonte si profila il collasso ecologico. L’estinzione o la sopravvivenza della specie umana dipenderà in larga parte dalla capacità delle nostre società di attuare, nei prossimi dieci anni, cambiamenti rivoluzionari. Qui l’ideologia non c’entra. Si tratta di pura matematica e fisica. Secondo le Nazioni unite, per contenere l’innalzamento delle temperature entro la soglia di sicurezza di 1,5°C, entro il 2030 dovremmo dimezzare le emissioni di anidride carbonica. La stima rischia di essere ottimistica, visto che, stando agli ultimi rilevamenti, il permafrost si sta sciogliendo con novant’anni di anticipo e i ghiacciai dell’Himalaya stanno scomparendo due volte più in fretta del previsto. Anche senza tener conto di ulteriori incrementi della temperatura provocati dalle emissioni antropiche, nel giro di dieci anni basteranno gli effetti di feedback e l’attuale ciclo di riscaldamento a determinare un aumento della temperatura di 2 °C. In breve, siamo fottuti. Resta solo da capire fino a che punto e quanto tempo ci rimane.

Dobbiamo rassegnarci a questa fatalità? Secondo me no. In molti ormai, superando la debolezza umana di coprirsi gli occhi di fronte alle verità sgradevoli, sono arrivati ad accettare i fatti a cui la scienza ci mette di fronte già da un pezzo. Tuttavia non ne hanno ancora elaborato le implicazioni politiche e sociali. (…) Serve un’immediata inversione di rotta, che non potrà essere attuata senza una rivolta e una trasformazione radicale delle nostre società e della nostra politica. E non parlo di semplici avvicendamenti tra partiti ai vertici del potere. Quello che serve è uno stravolgimento della struttura stessa delle nostre società. Proprio come le specie viventi, le istituzioni non sono capaci di evolversi in maniera repentina. Affinché il cambiamento avvenga in tempo utile, bisogna rimpiazzarle con nuovi sistemi politici, sociali e culturali. (…) Si tratta di agire sul senso comune.

Nel 1776, Thomas Paine scrisse un pamphlet intitolato proprio Common Sense per dire ai cittadini delle colonie americane ciò che in cuor loro sapevano già ma non osavano esprimere apertamente: bisognava dichiarare l’indipendenza dalla Corona britannica. Quel testo fu letto soltanto dal 10% della popolazione, eppure gli si riconosce il merito di aver infuso a molti americani il coraggio di fare quel salto verso l’ignoto. Lo scopo del mio libro è identico. La verità che comunica la conosciamo già: così non si può andare avanti. Ormai può salvarci solo una rivoluzione della società e degli Stati, un tuffo nell’ignoto come quello sollecitato da Paine. (…) Da un punto di vista prettamente sociale, è un dato di fatto che la cultura riformista, di sinistra come di destra, tipica dell’attuale società neoliberista non sia adatta allo scopo. Detto fuori dai denti, le Ong, i partiti e i movimenti politici che ci hanno portati al disastro degli ultimi trent’anni – dal 1990 le emissioni globali di CO2 sono aumentate del 60% – rappresentano l’intralcio più grosso al cambiamento. Si ostinano a proporre soluzioni graduali, spacciandole per efficaci. (…) Il nuovo paradigma impone di passare dalle parole all’azione, dalle proteste alla violazione in massa della legge attraverso la disobbedienza civile nonviolenta, dall’esclusivismo elitista alla mobilitazione democratica popolare. (…) Bisogna agire subito, in prima persona e senza aspettare l’intervento delle caste al potere. Già oggi esiste un movimento di transizione. È essenziale ampliarlo in maniera massiccia e integrarlo con la ribellione. È degli ultimi mesi del 2019 la notizia paradossale secondo cui nel mondo vengono investiti circa 1,9 trilioni di dollari nel gas e nel carbone, proprio mentre l’elettricità prodotta dai pannelli solari e dalle turbine eoliche è sul punto di diventare meno costosa dei combustibili fossili a livello globale, e in molti Paesi lo è già. Non c’è tempo da perdere. Bisogna agire. Sarà una bella avventura.

Mascherina, guanti, mani lavate più volte… ma le scarpe? Sappiamo che non molti hanno la sana abitudine di cambiarsi le scarpe prima di varcare la soglia di casa. Questa pratica igienica vale sempre, a prescindere dalla pandemia da SarsCov2. Ci sono diversi studi dedicati a questo veicolo infettivo. Nella prestigiosa rivista scientifica Canadian Journal of Infections Diseases, l’articolo “Influenza delle diverse scarpe sulla contaminazione del pavimento” dimostra che qualsiasi tipo di calzature provoca contaminazione microbica sulle superfici calpestate. Tale contaminazione è pari a 16 volte quella che può avvenire mediante la caduta di liquidi o materiale infetto. L’argomento è stato affrontato anche per SarsCov2. Dallo studio condotto in Cina a febbraio 2019 “Aereosol e presenza da coronavirus 2 sulle superfici nei reparti di un ospedale a Wuhan”, risulta che anche sui pavimenti si riscontra la presenza del virus. Il suo materiale genetico è stato trovato sotto le scarpe del 50% dei sanitari di quell’ospedale. La contaminazione aumentava durante la giornata in quantità rispondente alla frequentazione degli ambienti. Il bacillo della tubercolosi può sopravvivere anche giorni. Il pavimento è spesso fonte di contaminazione sia per le mani, sia per gli oggetti che potrebbero entrare in contatto con la nostra bocca. Di lì all’infezione il passo è breve. Per questi motivi è necessario osservare il rito del cambio di scarpe. Perché è inutile indossare mascherina e guanti, stare lontani da chi incontriamo in strada, se poi portiamo il virus a spasso per casa nostra.

I cambi di direzione nei quotidiani portano sempre novità. A Repubblica, l’avvento di Maurizio Molinari sembra aver dato il via a una nuova rubrica: il Santo del giorno. Quello scelto ieri, di cui il giornale offre ampia biografia, è Mario Orfeo, appena nominato direttore del Tg3. Orfeo, già direttore del Tg1 e del Tg2, del Mattino, del Messaggero, direttore generale della Rai e presidente di Rai Way, vanta anche una lunga militanza – guarda un po’ – a Repubblica, dove è stato caporedattore. Un passato che, guai a pensarlo, non incide minimamente nel tenore dell’articolo. Con linguaggio ficcante e feroce messa in fila dei fatti, scopriamo così che Orfeo “è un lavoratore instancabile”, si definisce “milanista allegriano” (qualunque cosa significhi), e ha “il suo chiodo fisso” nel “giornalismo di qualità”. D’altra parte il suo Tg1 “ha macinato share e scoop”, mentre lui si distingueva per essere “veloce nell’esecuzione e abile nei rapporti”. E come ogni Santo, anche Orfeo ha avuto il suo martirio, a cui è eroicamente sopravvissuto: “Ha resistito pure all’anatema di Beppe Grillo e alla campagna del M5S contro di lui”, e ora “mai si farà condizionare dall’accusa di essere renziano, lanciata dai 5 Stelle per sbarrargli la strada”. San Mario, prega per noi.