Sergio Lepri ha compiuto cento anni nel settembre scorso, ma la notizia è lui più della sua straordinaria longevità. Per capire la grandezza di Sergio Lepri, una vita alla guida dell’agenzia Ansa, è sufficiente ricordare che ha insegnato il mestiere a centinaia di giornalisti, a firme divenute illustri e a numerosi futuri direttori di giornale. C’è un libro fresco di stampa in cui Lepri si racconta raccontandoci la storia di questa straordinaria avventura che per lui comincia nel lontano 1959. Il titolo è: “A caccia di notizie. Quelli della lettera 22”. L’autore è Giuseppe Fedi, che dalla scuola (anzi dall’università) dell’Ansa avrebbe poi compiuto il grande salto nella redazione della “Stampa” affermandosi come cronista brillante e competente. Fedi ha avuto l’idea di raccogliere le testimonianze di ventuno colleghi e amici.

Tutti nomi conosciuti al grande pubblico (tra essi Arrigo Levi, Paolo Graldi, Bruno Tucci, Gianni Mura, Massimo Bucchi, Antonio Ferrari, Ezio Mauro, Bruno Manfellotto, Paolo Conti, Filippo Ceccarelli) di cui non vi diremo altro per non togliervi il gusto di una lettura sorprendente, cucita attorno alle qualità che soprattutto fanno di un giornalista un vero giornalista: curiosità, passione, attendibilità, cura della notizia e… schiena dritta. Per capire di che pasta era (ed è) fatto Sergio Lepri bastano 2 episodi che ci narra lui stesso. “Un giorno, alla fine del 1961 mi telefonò Paolo Emilio Taviani, ministro degli Interni. Si era dispiaciuto per una notizia trasmessa dall’agenzia e contraria – diceva – agli interessi del governo. Cercai di spiegare che l’Ansa era fatta proprio per dare notizie, tutte le notizie giornalisticamente importanti, e quella era una notizia di rilievo”. Segue un vivace scambio di battute e lascio a voi indovinare se la notizia “sgradita” fu messa in rete oppure no.

Un anno dopo ecco la telefonata di Aldo Moro, allora segretario della Dc. Non chiamava per lamentarsi, bensì per chiedere che una notizia non venisse trasmessa. Si trattava di un discorso del segretario liberale Giovanni Malagodi “di eccezionale violenza contro l’avvio del centrosinistra”. Prosegue Lepri: “Alla mia risposta che l’intervento di Malagodi era una notizia importante, la più importante di quei giorni e che quindi era impossibile che l’Ansa la ignorasse seguì un lungo silenzio. Dieci, quindici secondi? Credevo se ne fosse andato. Poi: ‘Mi rendo conto – disse Aldo Moro – grazie’. Buonasera”. Sono stato io pure un allievo di Sergio Lepri. Non particolarmente brillante. Gli ero stato raccomandato da mio padre, alto funzionario governativo, e vivevo quelle lunghe giornate negli uffici bohemien e un po’ cadenti vicino piazza di Spagna come una Caienna da cui mi sarei liberato (liberando prematuramente dalla mia presenza il giornalismo italiano). Una sera venni convocato nell’ufficio del direttore e dalla voce della segretaria compresi che non era per un aumento di stipendio. Lepri mi mostrò una notizia Ansa adornata da un grande punto esclamativo rosso fuoco.

L’incauto redattore aveva collocato il Messico in Sud America mentre come insegnano alle Elementari si trova tra gli Stati Uniti e l’America Centrale. Mostrandomi l’obbrobrio, staffilò una frase che ancora brucia: “Caro Padellaro è tempo che lei smetta di vivere di luce riflessa”. E mi congedò. Non gli ho mai detto grazie. Lo faccio adesso.

Alzi la mano chi, a fronte di amici ex cattolici che in Chiesa non vanno più, ne ha almeno uno o due buddisti che tutti i giorni pregano intensamente davanti al proprio Goghonzon esposto in casa. I seguaci di questa religione sono così tanti che, ormai, la recitazione del loro sacro mantra viene spesso rappresentata in film e serie con ironia ma anche giusta empatia. Perché di meditazione, di questi tempi segnati da ansia, precarietà, crisi ecologiche e guerre, c’è davvero bisogno e il numero di chi vi ricorre è in crescita costante, tra filosofie orientali, mindfulness, yoga spirituale.

Ma per meditare è davvero necessario allontanarci dalle nostre tradizioni spirituali, uscendo dalle migliaia di chiese e cattedrali per sempre? C’è chi sostiene di no e spiega che, tra rosari tibetani e asana yogiche, ci siamo scordati che alcuni tra i primi formidabili meditatori sono stati proprio i Padri della Chiesa. A dirlo sono i “Ricostruttori nella preghiera” (www.iricostruttori.org), laici, consacrati o sacerdoti sparsi in tutte le regioni italiane, con la missione di venire incontro al bisogno di ricerca interiore delle persone attingendo alle risorse della tradizione cristiana. Il loro fondatore è un gesuita, Padre Gian Vittorio Cappelletto, appassionato d’arte e architettura, che, dopo l’incontro di alcuni monaci indiani e una visita in India, ha approfondito la pratica ascetica dell’esicasmo – diffusa tra i monaci dell’Oriente cristiano – dando vita per tutto il resto della sua esistenza a corsi di meditazione per avvicinare proprio chi si era allontanato dalla Chiesa per scetticismo e stanchezza. “La ripetizione del mantra fa parte del nostro patrimonio spirituale. L’obiettivo è cercare di focalizzare l’attività cerebrale della nostra mente sulla presenza divina in noi, ma anche prendere coscienza di tutti i condizionamenti esterni, ritrovando una libertà interiore che ci permetta di essere noi stessi”, ci spiega un membro della comunità.

Restando nell’alveo del cristianesimo, non c’è bisogno di rinunciare ai simboli della propria tradizione culturale, come la croce, “che però non è solo cristiana, perché per noi è fondamentale l’accoglienza di tutti”. Si medita in silenzio, dalle due alle quattro volte al giorno, con gli occhi chiusi o semichiusi, recitando un mantra che può variare. “Non c’è bisogno di andare in India per imparare a respirare, né spendere mille euro per un corso: già i padri della Chiesa meditavano e digiunavano”, ci dice sorridendo un altro “ricostruttore”.

Nella meditazione, però, i Ricostruttori non dimenticano il corpo, anzi hanno creato anche ambulatori medici dove si viene curati in maniera olistica. “Il corpo ce lo portiamo dietro tutta la vita, pensi che noi siamo diventati vegetariani ben prime delle mode vegane. E se c’è da fare un po’ di yoga prima della preghiera per migliorare la postura e sentirsi meglio lo facciamo. I punti di contatto tra filosofie e religioni sono tantissimi e la fede unisce, non divide. Nessuno possiede la verità, ma solo un piccolo pezzetto”.

L’Andrea è lì. Al tavolino, una sciarpa nera intorno al collo, gli occhiali grandi, la faccia bonaria da giovane monsignore. Voglio sapere di che cosa si occupa, mi dicono stia facendo un lavoro speciale e nuovo nel campo della povertà, con la Caritas. Voglio sapere come cambia questo mondo che non campa di odio ma di aiuto al prossimo, e che sulla carità non ci fa la cresta. L’Andrea Fanzago ci ha sempre militato, ma oggi il suo racconto vuole andare oltre, spaziare verso i sentimenti e la politica. Più volte il viso da monsignore prende le pieghe di una dolorosa malinconia. Elena, la compagna della sua vita, se ne è andata poche settimane fa, dopo una malattia durata due anni. Si erano sposati nell’86. “Ma ci eravamo conosciuti quasi dieci anni prima, frequentando la parrocchia di San Luigi Gonzaga, nella zona di Porta Romana. Da lei ho avuto tre figli, Lucia, Matteo, Lorenzo. Lorenzo è il più giovane, studia all’università, Scienze alimentari”.

Eccolo così a raccontare in un bar senz’anima la sua vita piena d’anima. Il corso di terapista alla Statale e poi l’impegno con il cattolicesimo sociale. Senza fiancheggiare alcun ordine religioso. Quasi s’indigna, “io sono uomo di parrocchia, un diocesano”. Una lunga attività di riabilitatore al don Gnocchi, poi il salto in consiglio comunale, prima la Margherita poi il Pd. Per fare lì il paladino delle stesse cause, apprezzato per l’impegno generoso e il senso delle istituzioni, e perciò vicepresidente del consiglio sia con la Moratti sia con Pisapia. Oggi che ne è uscito ha avuto da Sala l’incarico gratuito di tenere i rapporti con i Municipi, le nuove forme del decentramento comunale. “La politica? Mi è solo rimasto il dispiacere di non essere riuscito a fare tutto quel che desideravo. Ma tra vincoli burocratici e vincoli di bilancio proprio non ce l’ho fatta”, spiega con fantascientifica modestia.

“Oggi faccio un lavoro bellissimo. Nella Caritas ambrosiana sono alla guida dell’area della povertà alimentare: coordino gli 8 empori con cui l’associazione cerca di realizzare nella diocesi milanese un progetto innovativo di assistenza. 3 sono a Milano: Lambrate, Barona e Niguarda. E 5 fuori: Varese, Garbagnate, Saronno, Cesano Boscone, Molteno.” Spiega. E ha finalmente un lampo di felicità. Racconta di questi empori dove persone e famiglie bisognose trovano aiuto su segnalazione dei centri di ascolto della stessa Caritas. Centinaia e centinaia di casi. La possibilità di “acquistare gratis” il cibo, come in un qualsiasi supermercato, per circa 150-180 euro al mese, con il controvalore della merce che viene di volta in volta scalato su una tessera dedicata. Un’idea che da qualche anno si è fatta strada nel terzo settore (quello pulito). I destinatari entrano in un progetto più generale di promozione umana, che riguarda la formazione e la ricerca del lavoro, e che ha termini temporali precisi.

Brilla l’entusiasmo sul volto dell’Andrea: “È un metodo innovativo rispetto al consueto pacco delle parrocchie, il bustone dove si infila quel che ci sta, a volte senza sapere nulla di chi hai davanti, e nemmeno che uso farà di quel gli stai dando. Se lo darà ad altri o la venderà. Noi non esauriamo il bisogno, ma interveniamo nei momenti di difficoltà per alleggerirlo. Riducendo la spesa per il cibo una famiglia magari può permettersi la retta per l’asilo, o si può pagare la bolletta della luce. O non indebitarsi. Si aiutano le persone, se ne valorizza la dignità. Noi dobbiamo svolgere una funzione formativa, non assecondare la cultura assistenzialista”.

Il “monsignore” fa una pausa. Racconta dei 3 figli, di Matteo architetto che ha vinto un posto di capotreno in Ferrovie “e fa un sacco di soldi”. Torna a parlare però, e non può farne a meno, della sua Elena, professoressa di lettere, storia e geografia in una delle più rinomate scuole medie cittadine, la “Majno”. Per dire come lei negli ultimi 2 anni abbia lottato e coltivato la speranza scrivendo un libro per Solferino, Il futuro è il mio mestiere. Lettera di una professoressa a uno studente rimandato. Poi plana ancora sugli empori, spiega che il cibo arriva dalla grande distribuzione più solidale e anche dalla ristorazione industriale. Descrive gli impacci mentali di chi questo metodo della tessera “non riesce davvero a digerirlo”. E infine, mentre lo accompagno alla sede della Caritas di via San Bernardino, proprio davanti alla nuova lapide di Pinelli, una domanda sottovoce: “Ma se parli di me, citi la Elena, per favore?”.