Una tempesta è passata, ma non per sempre. Infatti sfogliando e cominciando a leggere le prime pagine di “Lilith” di Davide Nota (editore Sossella) si capisce subito che l’autore sta in guardia. Cerca una via di fuga fra la poesia, che è il suo strumento espressivo e da cui gli è difficile separarsi, e l’impegno di narrare che sembra essere il destino del libro, in un vortice di prove di voce che, fra sospensioni, soprassalti, riprese drammatiche, continuazioni pacate del discorso, mostrano che Nota non rinuncia né alla poesia né al racconto. Lo fa come se avesse lo schema prestabilito di un narratore tradizionale, come se fosse disposto a rispettare quello schema. E al tempo stesso perché Davide Nota è poeta.

Il libro è una splendida creatura iperattiva che, nonostante la voce mite della narrazione, non si ferma, non rimane dentro una forma prestabilita e mostra con inquietudine la ricerca continua di un proprio destino narrativo. Conosce però, e rivela fin dal principio, la sola cosa di cui ha bisogno, di cui è vorace, la scrittura. Nel mondo di questo autore la scrittura è uno spazio di vita indispensabile come la foresta per un esploratore. È un luogo di avventura in cui Nota si inoltra non perché sia spinto a raccontare una trama, ma perchè la scrittura è un modo di respirare, di vivere, di sapere e far sapere che ti rendi conto della vita degli altri, umani e natura.

Ci sono enigmi che restano tali e momenti in cui il cammino sembra interrompersi. Ma Nota, nella sua apparente mitezza, è ostinato. Osservare altro e altri da un suo nascondiglio interiore, ascoltarne le voci, annotare parole e linguaggi, o almeno frammenti, in modo che esista e conti la vita degli altri, al di là della solitudine, rivela la volontà di farti capire e di prenderti a bordo, un desiderio di condividere che, per qualche ragione, non può realizzarsi.

Il contesto è quello di un inventario ansioso di oggetti e persone, che serve a testimoniare che qualcosa esiste, qualcosa con cui si potrebbe convivere, anche nel mondo disastrato e caotico che chiamiamo “la Storia”. “Ho trovato un modo di lasciare liberi i pensieri”, scrive Nota quando è già avanti nel suo testo. E anche: “Il miracolo è in te che ti fai viandante in questo eterno errare dal silenzio a un silenzio più esteso”.

Davide Nota non scrive per testimoniare la vita di altri. Ma perché si senta una voce che forse parla solo a se stesso. Ma non di se stesso. Questo scrittore si occupa di chi non si vede e non si fa sentire. Lo fa da solo ma come se intorno ci fosse una folla. A momenti, si aprono all’improvviso spazi narrativi, come ruote dentate che da sole fanno muovere motori potenti. È come una prova. Però la prova è bella, apre percorsi diversi in questo tramare di Davide Nota, a volte in sequenza, a volte fra livelli diversi di percezione, flash visionari. Non dovrebbero stare insieme, e invece formano una struttura narrativa forte che ti costringe a sostare.

A Siracusa, nella città di Enzo Maiorca – l’uomo che coglie la luce degli abissi marini – lo scorso fine settimana c’è stato il racconto di Joseph Beuys, il viandante delle profondità del suolo, il demiurgo delle radici, padre dell’ambientalismo, nonché fondatore dei Grunen in Germania. Questo, il tema: “Joseph Beuys in difesa della natura”. Due giornate di studi in vista del centenario della nascita dell’artista tedesco organizzate da Fabbrika Off, Viglienasei Art Gallery, Comune di Siracusa e Ims Giotto Spa. Tra i più significativi personaggi dell’Arte, Beuys (1921–1986), è l’uomo in cui il destino s’innesta nell’avventura: volontario nella Luftwaffe di Hermann Goering, nel marzo 1944, in missione sul Fronte orientale, sorvolando un’area della Crimea tormentata dalla neve, lo Stuka su cui vola si schianta al suolo.

Il pilota muore sul colpo, lui – mitragliere – gravemente ferito è recuperato e salvato da un gruppo di nomadi tartari che lo curano con le antiche pratiche della loro tradizione. Questo suo rigenerarsi dalla tempesta di acciaio e fuoco sancisce la svolta per il suo percorso esistenziale e creativo. Torna alle armi, combatte sul Fronte occidentale inquadrato tra i paracadutisti ma nel 1945 cade prigioniero dagli inglesi.

La guerra – meglio, la sconfitta – segna profondamente la sua interiorità. Gli anni Cinquanta lo fanno preda di una profonda crisi interiore ed è questo suo tormento a svelarsi nel progetto del monumento commemorativo dei caduti in guerra a Brüderich. Cattolico, Beuys sposa l’antroposofia di Rudolf Steiner e si attiva a ricreare il senso dell’arte in rapporto alla sua fruizione sociale, organizzando nel 1963 presso la Kunstakademie di Düsseldorf il Festum Fluxorum Fluxus. Dal 1970 Joseph Beuys inizia la sua stagione italiana e dopo un periodo passato a Napoli e a Foggia, nel 1972 arriva a Bolognano (Pescara) – ospite di Lucrezia De Domizio e Buby Durini – dove inizia a svolgere una serie di attività artistiche tra cui la Fondazione dell’Istituto per la Rinascita dell’Agricoltura (1976), la creazione della Piantagione Paradise per il ripristino della biodiversità (1982)e infine, l’opera Olivestone (1984) ora in mostra al Kunsthaus di Zurigo. Molto noto negli Stati Uniti, Beuys – malgrado il ricordo dell’uniforme indossata in guerra – è amico ed estimatore di Andy Warhol.

Nel 1980, il 3 aprile, incontra Alberto Burri – come lui, un altro dei vinti della Seconda Guerra Mondiale – con il quale scambia sei lavagne poi illustrate durante la performance nella Sala Cannoniera della Rocca Paolina. Nel 1981, in seguito al terremoto in Campania, realizza Terremoto in Palazzo: tavoli da lavoro trovati tra i detriti ai quali aggiunge vetro e ceramica nel segno della precarietà. È parte della collezione Terrae Motus e si trova esposta alla Reggia di Caserta.

L’opera sua più suggestiva è 7000 querce, ovvero 7000 pietre di basalto in vendita. Ogni pietra venduta serve a far piantare una quercia. È l’opera che lo consegna all’eternità. Occorrono infatti 300 anni affinché le 7000 querce diventino il grande bosco voluto da Joseph Beuys che di un’azione ordinaria – la piantumazione – ne fa rito. Ed è sorgente di comunità. Come la quercia piantata a Siracusa venerdì scorso, con la zappa accompagnata dalla melodia dell’antica Grecia cantata da Marta Miccoli. Un’idea di Fabio Granata, assessore alla Cultura. Cose che neppure Greta Thunberg può mai immaginare.

Ps: se vale ancora la distinzione destra/sinistra fa proprio ridere che tutti pensino a Beuys come a un artista di sinistra…

Cara Selvaggia, ti scrivo perché ho letto un tuo post su Giovannino. Anche io sono nata affetta da ittiosi, ma sono stata più fortunata di Giovannino, perché i miei genitori seppur non miliardari non mi hanno abbandonata. Anzi, con sacrificio e amore mi hanno cresciuta, mi hanno curata. Hanno rinunciato per anni alle vacanze, ad una pizza fuori, ma nel mio mobile non mancavano mai emollienti e creme di scorta. Dare alla vita una figlia affetta da ittiosi, 28 anni fa in un ospedale napoletano, non è stato certamente il desiderio di due giovani genitori. Nonostante la poca delicatezza dei medici, i quali pensavano che la mia morte sarebbe stata più semplice per tutti; e malgrado qualche ciarlatano, appena più coraggioso, che si divertiva a studiarmi invece che curarmi, mamma Amalia e papà Carmine (i miei due angeli) non mi hanno mai abbandonata. Dal primo momento hanno lottato con me e per me, mi hanno curato al meglio delle loro possibilità. Mamma era diventata la mia infermiera, papà il mio scienziato alla ricerca dell’ospedale migliore. Non è stato semplice, non lo è ancora oggi e credo non lo sarà in futuro. Ogni mattina ti svegli con un fastidio diverso, che possa essere al cuoio capelluto o alle unghia dei piedi. Devi proteggerti da tutto: talvolta, senza crema, nemmeno gli occhi quando ti svegli riesci ad aprire. Però c’è l’ho fatta! E se ci sono riuscita io può riuscirci anche Giovannino. Certo, anche per lui sarebbe stato più semplice se avesse avuto due genitori come i miei. Anche loro in questi anni hanno avuto paura, non sono scappati ma hanno avuto paura. Mi ricordo che dal mio letto in ospedale durante i miei numerosi e frequenti ricoveri, sentivo mamma piangere al telefono. L’ho sentita preoccupata, avvilita, a volte perdeva le speranze ma mai ricordo di averla sentita stanca di me. Ancora oggi, dopo 28 anni, è sempre pronta ad aiutarmi e a mettermi la crema nei punti dove non riesco da sola. Se oggi conduco una vita quasi normale è tutto merito loro, se oggi sono così forte lo devo a loro, a come mi hanno insegnato ad amare e ad amarmi. Oggi ho anche un uomo accanto a me, un uomo che mi ama e che è sempre disponibile anche lui ad aiutarmi a mettere le mie numerose creme. Un uomo che prima di amare me ha accettato e si è innamorato delle mie difficoltà quotidiane. Non mi sento di aggiungere altro, auguro soltanto a Giovannino di incontrare nel suo cammino almeno uno dei tre angeli che ho incontrato io, perché sarà difficile ma può farcela. Le creme sono e saranno costose: la grande umiliazione arriva quando l’ASL ti nega l’aiuto perché considera ciò che per te è vitale, per sopravvivere, solo prodotti cosmetici di bellezza. Io non ci credo che nessuno può aiutare Giovannino, ai piani alti basterebbe rinunciare a qualche lusso per regalare almeno un anno di beneficio al piccolo. Io nel mio piccolo sarei felice di dividere qualche barattolo di crema con lui.

Margherita

 

Cara Margherita, la tua testimonianza è bellissima. Ma resta bellissima se non la trasformi in un parametro per gli altri genitori che si trovano di fronte a un bivio così complesso. Primo perché è difficile indossare i panni altrui, figuriamoci i pannolini. Secondo perché vedendo le tue foto è evidente che la tua, per fortuna, non è la forma “Arlecchino”, ovvero la forma di ittiosi più devastante. Questo non vuol dire che i tuoi genitori non siano stati stupendi e amorevoli e che la tua vita sia semplice, ma che la forma di ittiosi di cui soffre Giovannino è molto più invalidante e prevede cure molto più costose. Lasciamo i giudizi fuori da una storia bella come la tua.

 

“Troppi compiti a casa: così la scuola boicotta lo sport”

Ciao Selvaggia, ti scrivo quasi disperata. Vivo in un piccolo quartiere nella periferia romana, l’Infernetto, e sono un’insegnante di danza per passione (in realtà mi occupo di marketing). Nell’ultimo periodo, ascoltando le lamentele dei genitori dei miei allievi, sono tornata a casa con una morsa allo stomaco. Gran parte dei professori spinge i ragazzi ad eliminare lo sport, così da avere più tempo per i compiti a casa. Una mole enorme di compiti a casa, aggiungerei. Sono delusa e svuotata, passo le mie lezioni ad insegnare la perseveranza, l’amore, l’impegno, e tutto questo viene vanificato il giorno dopo a scuola. Ho sentito di allievi che devono nascondere la loro partecipazione ad attività extra scolastiche per evitare ripercussioni sui voti. Vedo allievi che anche in periodi importanti, saltano ore e ore di allenamenti perché devono studiare. Per dare voce a tutto questo ho condiviso un post in più gruppi Facebook di quartiere. Ti premetto che io in primis ho affrontat difficoltà per portare avanti la mia passione ma ho studiato, mi sono diplomata e laureata con il massimo dei voti. Non voglio prendere le parti di quei ragazzi svogliati, né andare contro tutti i professori. Voglio però fare un appello ai presidi delle scuole, sono certa che questo problema esista ovunque. L’attività sportiva porta benefici a 360 gradi, combatte l’obesità e problemi fisici come la scoliosi, aiuta i bambini nelle relazioni facendogli affrontare le prime sfide contro sé stessi e verso altri bambini. Non togliete a questi ragazzi l’amore, la passione per lo sport! Non impeditegli di diventare la prossima Tania Cagnotto, il prossimo Totti o Carla Fracci!

Ilaria

 

Cara Ilaria, ti anticipo la risposta dei presidi: “Non impediamo a questi ragazzi di diventare i prossimi Umberto Eco, la prossima Elsa Morante, il prossimo Andrea Camilleri!”.

 

Inviate le vostre lettere a: il Fatto Quotidiano 00184 Roma, via di Sant’Erasmo,2. selvaggialucarelli @gmail.com

Monsignor Nunzio Galantino, oggi al vertice dell’Apsa (Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica), fu scelto da papa Bergoglio nel 2014, all’alba del pontificato francescano, per normalizzare la Chiesa italiana dopo le macerie politiche della gestione Bertone, a sua volta erede dell’interventismo ruiniano.

E così da segretario generale della Cei, monsignor Galantino, già parroco di Cerignola indi vescovo in Calabria, si trovò a declinare la svolta sociale della misericordia di Francesco, lontano dai salotti romani del potere. Come dimenticare, per esempio, il primo approdo solitario del papa a Lampedusa, senza alcun rappresentante istituzionale al suo fianco? A distanza di un lustro da quella nomina a sorpresa – e che diede la cifra rivoluzionaria di questo pontefice – l’attuale presidente dell’Apsa ha raccolto in un bel volume oltre due anni di articoli scritti per il Sole 24 Ore, “riflessioni di natura politica, religiosa, sociale e personale”.

Il titolo del libro è lontano anni luce dalla destra clericale che sostiene il neo ateo devoto Matteo Salvini (copy La Civiltà Cattolica): Sul confine (Piemme, 280 pagine, 18 euro, prefazione di Paolo Ruffini, prefetto per la Comunicazione nella curia vaticana). Però a differenza degli oppositori di Bergoglio, monsignor Galantino non fa una narrazione manichea.

Semmai tenta di sviscerare, una per una, tutte le contraddizioni anche buoniste sul dramma epocale dei migranti. In ogni caso a prevalere è una profonda e colta riflessione umanista, che include l’uso delle parole, l’informazione allarmistica e lo scarto decisivo tra percezione e realtà. Ma Galantino è soprattutto un prete che conosce la fatica dell’ascolto e del cammino: ha visitato parecchi dei posti nel mondo dove vengono “raccolti” ma non accolti gli ultimi dei nostri giorni: “I pellegrini della vita, quelli che approdano sulle nostre rive, chiedono ascolto, raccontano, a volte anche solo con lo sguardo, storie in cui il dolore e la fatica hanno preso il sopravvento; chiedono che si riempia la loro ciotola di un senso”.

È un libro che parla a tutti, non solo ai credenti.

“Da troppo tempo siamo governati dall’internazionale del testosterone: Trump, Putin, Xi Jinping, Bolsonaro, Erdogan, Johnson. Una ciurma di maschi sbracati che sta imperversando nelle stanze dei bottoni da troppo tempo, e il risultato sono un’emergenza migratoria non gestita, una crisi economica infinita, un pianeta in fiamme e un clima di arroganza e di odio”. È la tesi del libro di Lilli Gruber Basta! Il potere delle donne contro la politica del testosterone (Solferino editore). Ovunque nel mondo, racconta l’autrice, le donne sono più povere, ovunque la violenza domestica le colpisce, ovunque sono più vittime, rispetto agli uomini, anche dei disastri naturali. Per non parlare dell’Italia, dove stipendi e pensioni sono più bassi del 16% e del 32% e le donne sopra i cinquant’anni vivono una scandalosa morte sociale. Ma Basta! non è un libro di lagne femminili. Piuttosto è un saggio diretto e coinvolgente che non si fa troppi scrupoli né a dire qual è davvero la situazione né che, sinceramente, fa schifo (ed è liberatorio). Le soluzioni ci sono, eccome. Anzitutto, “basta autocrati con più panza che sostanza”, dice Gruber, poi tolleranza zero verso la violenza ma anche la volgarità e quote rosa, “vere e ovunque”. Le donne non sono necessariamente migliori, ma la squadra maschile, semplicemente, ha fallito, e lo ha fatto così miseramente che è ora di cambiare: da Nancy Pelosi a Milena Bartolini, da Greta Thunberg a Christine Lagarde, le nuove protagoniste non mancano. Alle più giovani la Gruber dispensa utili consigli: compratevi una giacca, non abbiate paura del potere, imparate a dire no agli uomini, uscite molto in gruppo, studiate tanto. Ma non per dovere, molto più furbamente per mettere a tacere in due minuti, anche in tv, il bifolco misogino, forte unicamente della sua millenaria tradizione di prevaricazione. Che per fortuna, oggi, vacilla.