Il premier pugliese va a Bari con i due ministri pugliesi per inaugurare con parole vuote la Fiera del Levante. Tutto è compiuto. Un ceto politico dominato da piccoli arrivisti – i cui miseri strumenti culturali consentono al massimo di intuire il disastro – torna impaurito ai miserabili stilemi della Prima Repubblica, tragedia che ci viene riproposta come comica finale. Giuseppe Conte annuncia un “piano straordinario per il Sud”, che dovrà, naturalmente, “comprendere anche il potenziamento delle infrastrutture”, come disse già Giulio Andreotti alla Fiera del Levante del 1989. Il premier precisa senza ridere: “Dobbiamo avviarlo una volta per tutte e in prospettiva voglio che sia strutturale”. Una volta per tutte, lo dissero già nel 1876 Leopoldo Franchetti e Sidney Sonnino. Conte lo ripete dopo 143 anni e noi non sappiamo quanto sia consapevole l’autoparodia. Arnaldo Forlani, il più ironico campione della Prima Repubblica, si dichiarava in grado di parlare per ore senza dire niente. Conte cerca di eguagliarlo: “Il Sud del Paese soffre ancora di problemi strutturali che richiedono un’azione incisiva”. Frase vuota? Non importa, l’ha detta Silvio Berlusconi alla Fiera del Levante del 1994. Sentite questa: “Il governo intende voltare pagina e aprire un nuovo corso all’azione per il Mezzogiorno”. Era Bettino Craxi a Bari all’inaugurazione del 1984. E quest’altra: “Al Mezzogiorno deve essere consentito di utilizzare senza sprechi le sue risorse umane per una vita, non meno di altre, prospera e civile”. Era Aldo Moro, pugliese anche lui ma più poetico. Alla Fiera del Levante del 1967 lo statista di Maglie intorpidì l’uditorio con la recondita armonia dell’aggettivazione rinforzata, arte nella quale primeggiava e che il giovane epigono sperimenta con entusiasmo. Conte non è determinato ma “fortemente determinato”, non si propone di essere chiaro ma “estremamente chiaro”. Il clima in Europa non è positivo ma “molto positivo”. E la ferrovia per Matera, in costruzione da 50 anni, non dovrà essere solo veloce ma “diretta e veloce”. Un inutile brusio di parole inutili. Come scrisse Pier Paolo Pasolini, “è un brusio la vita, e questi persi in essa, la perdono serenamente”.

Proprio nel 1957, lo stesso anno delle Ceneri di Gramsci, il genio dissipato di Luciano Bianciardi, prima compagno di Carlo Azeglio Ciampi alla Scuola Normale di Pisa, poi tra i fondatori della Feltrinelli, regalò agli italiani Il lavoro culturale, libretto ironico e affettuoso sulla vita del funzionario comunista, impreziosito da un immortale capitolo di istruzioni sul linguaggio. Conte parla e scrive seguendo proprio quelle prescrizioni ironiche, facendo così il verso alla parodia. Al centro di tutto è il problema, che “si pone o si solleva”, scrive Bianciardi, e per Conte “il governo ha piena consapevolezza del problema”. L’aggettivo chiave del nulla è concreto: “A memoria d’uomo non si è mai saputo di un problema, dibattito ecc. che si sia potuto definire astratto”, scrive il Maestro. Conte esegue: “Una politica che propone soluzioni concrete e rapide (c’è anche la doppietta morotea, nota del redattore estasiato) contribuisce ad alimentare il serbatoio della fiducia”. E il Conte bis è “nato per dare risposte concrete ai cittadini”, mica per parlare a vuoto. E poi, insegna Bianciardi, non devono mancare la tematica e la prospettiva. Conte non si risparmia. “L’equità sociale e territoriale è una priorità che gli italiani avvertono da decenni, al pari di tematiche forse più spesso evocate a livello mediatico”. E naturalmente “la nostra prospettiva mira a contrastare il divario fra Nord e Sud”, mica ad allargarlo. In questo compiaciuto brusio gli ultimi superstiti di una classe dirigente che si è autodistrutta accompagnano l’Italia verso il baratro.

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“Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: ‘Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta’. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: ‘Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati’. Si alzò e tornò da suo padre. Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. (…)” (Luca 15,1-32).

Il grande nuovo insegnamento sul figlio perduto e ritrovato che anima il cuore del Padre misericordioso si trova completamente in questa parabola. Figura culmine del messaggio di Luca: Vangelo nel Vangelo. Un padre ha due figli che vivono difformemente la loro relazione con lui e tra loro. Il minore improvvidamente chiede di avere la sua parte. È giovane e si avventura alla ricerca di se stesso. Ha davanti l’ebbrezza della libertà, cerca felicità, ma beni e amiconi finiscono presto! Il maggiore continua, obbediente e devoto, a servire nell’azienda del padre. L’abiezione esistenziale in cui cade il prodigo è davvero esperienza di morte. Contende ai porci le carrube amare per sostentarsi, perde la sognata autonomia per lo spreco dei beni e per le ingannevoli e inaffidabili amicizie che lo conducono a servire un anonimo e volgare padrone di maiali! Lui, principe decaduto in tanta miseria, sente irrompere nel cuore la memoria della casa di suo padre dove c’è pane in abbondanza, anche per i non aventi diritto, i servi. Rientra in se stesso, riprende i passi del ritorno: mi alzerò e andrò da mio padre. È proprio bello qui pensare che la postura del mettersi diritto, in piedi è ricordo della risurrezione (anastàs=alzarsi dritto) del Signore. Onestamente, il prodigo fa un serio e radicale esame di coscienza: ho peccato contro il cielo, offeso il padre, non sono più degno di essere chiamato figlio. Il papà però è già di corsa sulla strada incontro a lui come madre appassionata, il suo cuore rende l’occhio acuto e lo precorre con un abbraccio, forte e tenero, pieno di compassionevole gioia! Forse non è l’amore che riporta il prodigo, piuttosto è la paura della morte che lo riconsegna alla sua casa, come scampato pericolo. Ma egli si trova, oramai, tra le braccia del padre più grande della giustizia che egli si aspetta, che ha una misericordia che vince ogni peccato il quale non compromette mai l’essenziale relazione paterna che lo lega ai figli peccatori. È questa compassione redentrice che mette il prodigo nel pieno della vita, con i segni della dignità filiale mai perduta per il padre, se non per l’ansia che ritornasse presto.

Tutti in festa, ma non il recalcitrante fratello maggiore che incontrato dal padre in persona è sollecitato a rallegrarsi per il fratello salvato. Giustifica la sua volontà di non partecipare rinfacciando di aver sempre servito fedelmente e laboriosamente senza aver avuto mai neanche un capretto, per far festa. Rivela, così, di avere una coscienza di servo, non di figlio, di non aver amato ciò che faceva e di non aver fatto ciò che amava nella casa del padre. Gesù con questa parabola ci presenta l’immagine di un Dio che ha cuore la vita e la felicità dei figli. Il suo amore supera il dovere e la giustizia, perfezionandole nella fedeltà che deriva dalla gratuità della vita di Gesù donata per la nostra salvezza. Siate misericordiosi come il Padre vostro è misericordioso.

Proprio nel giorno e nell’ora in cui lo scrittore israeliano Abraham Yehoshua stava dicendo alla folla italiana e internazionale del Festival della letteratura di Mantova che “l’Olocausto sta diventando un’ossessione, noi ebrei dobbiamo perdere i ricordi dell’Olocausto”, una folla di italiani diversi riempiva la piazza intorno al Parlamento per invocare odio per gli stranieri, porti chiusi per gli immigrati e il tricolore come simbolo di superiorità esclusiva della razza italiana. In quel momento è apparsa, chiara e paurosa, l’immagine di un grave incidente della storia.

Una parte degli abitanti di questo secolo (e certo dell’Italia) ha brutalmente fermato il tempo, in nome di una paura che li tormenta e che vogliono gettare addosso agli altri, per proclamare il passato al governo, il passato in tutte le forme spaventose che in milioni hanno vissuto, in cui milioni e milioni sono morti e che alcuni sopravvissuti ancora ricordano. Questo significa oggi il tumulto che in tanti hanno dedicato, nella piazza del Parlamento italiano, in odio a un governo democratico nascente: hanno salutato il fascismo con un rito di morte (il saluto fascista detto “romano”) per dire che non solo non hanno dimenticato violenza, oppressione e negazione di libertà delle persone (il fascismo che ha dilaniato l’Italia e collaborato con il nazismo a occupare con crudeltà gran parte d’Europa), ma che si impegnano a fare in modo che il fascismo ritorni, a cominciare dalla morte in mare degli emigranti. Lo fanno approvando due leggi dette “Sicurezza” e “Sicurezza bis” che sono le prime leggi per la difesa della razza, dopo che fascismo e nazismo erano stati abbattuti nel 1945 dal mondo libero. Ecco che cosa è il saluto romano alla presenza orgogliosa di Meloni, CasaPound, Salvini (con aggiunta del bacio al rosario che rappresenta la falsificazione del sacro che è sempre stato gesto tipico dei fascismi che vogliono passare per religione). Tutto ciò significa promessa che molto danno è stato fatto ma meno, molto meno, di quello che i loro partiti si impegnano a imporre dovunque potranno frantumare di nuovo la democrazia. Qui si vede l’errore di Abraham Yehoshua che, lontano da paludi come l’Italia, ha potuto credere che fosse finito il tempo di non dimenticare. È necessario rendersi conto che ogni volta che qualcuno fa il saluto fascista intende rendere onore a coloro che hanno arrestato, deportato, tormentato, usato liberamente per la schiavitù e come cavie, fino alla morte, milioni di persone. E hanno sempre negato (ricordate l’accanimento finto-culturale e finto scientifico del negazionismo?) fino a quando sono stati sbugiardati e condannati. Ma hanno subito ripreso a vantarsi di nuovo del ritorno di un ideale e di un progetto (vedi l’impegno a lasciare annegare i naufraghi, a sgombrare i rom e africani senza casa, bambini terrorizzati in piena notte, a definire i rifugiati, anche se titolari di diritto d’asilo, ladri e profittatori che vivono a spese degli italiani, a impedire l’iscrizione all’anagrafe di scampati alle persecuzioni e alle guerre, per impedire ai bambini di andare a scuola e agli adulti di avere anche un minimo soccorso. Quei saluti romani che avete visto in piazza Montecitorio si levano nel segno del motto “prima gli italiani”, che è il più selvaggio inno tribale nei tempi moderni perché squalifica merito personale e giustizia sociale, e definisce nel linguaggio ufficiale della Repubblica che esistono, e vanno tenute a bada, razze inferiori. Il calcio nella pancia di un adulto al bambino africano che, in una città italiana, si era avvicinato, cauto e tranquillo, alla carrozzina di una bimba bianca (è stato necessario il ricovero del bambino in pronto soccorso), mostra una istintiva e profonda “coscienza di razza”, esattamente come la predicavano i peggiori personaggi di Mussolini. E questo è l’errore del grande scrittore Yehoshua di cui è necessario parlare. Nel momento in cui dice con naturale buon senso che non si può stare sempre a ripensare all’immenso male vissuto e patito alcuni decenni fa, perché c’è un mondo di futuro che aspetta, non ha tenuto conto che macigni di rancido passato, di brutta storia di morte vengono buttati sulle strade della democrazia dal fascismo che torna, ormai senza finzioni, anzi con orgoglio degli ex assassini. E la bandiera del Paese, che doveva essere “buttata al cesso” dalle avanguardie di questa destra, adesso viene sventolata e indossata insieme a simboli di religione usati nel classico doppio gioco del fascismo che ha sempre ucciso e sempre fatto finta di pregare, tra carceri e lager. Yehoshua si sbaglia, nonostante la sua grande autorità letteraria e morale. Si sbaglia perché nessuno di noi può dimenticare la Shoah e tutto il male del fascismo, mentre il fascismo, lo stesso fascismo che ha distrutto l’Italia, provocato milioni di morti, seviziato l’Europa occupata, torna in piazza e in Parlamento con nitida memoria di quello che ha fatto e che promette di fare. L’antifascismo senza distrazioni e senza concessioni è il nostro legame e la sola difesa.

“Poltronari vi manderemo a casa. In Parlamento si distinguono coloro che hanno a cuore le poltrone e coloro che hanno a cuore il Futuro degli italiani. Possono rinchiudersi nei palazzi ma alla fine vince la vita vera. Alleati con quelli che fino a luglio erano ‘miserabili pagliacci’. Grande dignità umana e solido spessore politico. Li manderemo a casa”.

Breve antologia degli strazianti improperi
di Matteo Salvini, travolto da un insolito destino nell’azzurro mare d’agosto

Salviamo Salvini. Dai Del Debbio. Perché ci vuole davvero un cuore di pietra per accogliere, come fosse l’Oscar alla carriera, il naufrago del Papeete Beach, uno con quattro assi in mano che abbandona il tavolo (che, ci perdoni Massimo Cacciari, se non fossimo i somari che siamo definiremmo un “hapax legomenon”, in linguistica un caso che compare una volta sola nella storia). Perché bisogna essere cattivi dentro per organizzare nello studio di Canale 5 una claque talmente finta che gli veniva da ridere mentre facevano finta di spellarsi le mani con quegli urletti da groupie isteriche. Con delle domande così beffardamente ossequiose che solo un poveretto afflitto da orzaiolo da stress depressivo poteva scambiarle per servo encomio al diabolico stratega che tutto il mondo c’invidia (da parte di un cinico conduttore prime time, capacissimo di complimentarsi con Napoleone dopo Waterloo).

Tanto che alla frase sui rimedi di nonna, “che mi faceva guardare nella bottiglia dell’olio”, abbiamo invocato l’angelo custode dei talk, che sospendesse l’incontro per ko tecnico. E invece niente, ormai in piena narrazione strapaesana (tutto fa voto) il fu capitano estraeva delle tristi ciambelline al vino che l’altro sgranocchiava con sguardo da squalo. Avrei voluto gridargli ‘stai attento Matteo, non gli dare corda che i Del Debbio, i Mario Giordano e i Capezzone ti blandiscono con il retropensiero che loro al posto tuo una caz simile non l’avrebbero neppure immaginata. Guardati Matteo, oggi a Pontida, da quelli che prima ti dicono hai fatto bene e poi ti sparlano dietro. Diffida delle adunate oceaniche che finiscono come finiscono’.

Capisco l’obiezione: ma che adesso ti metti a difendere pure Salvini? Ma che non li leggi i sondaggi, non lo vedi che è ancora primo con distacco, malgrado tutto? Ma che non lo sai che dopo l’Umbria invaderà anche la Polonia? Ma che stai a fa’ il gioco della destra?

Tutto vero ma che ci posso fare se m’inteneriscono le parabole umane: il fu Benito in fuga intabarrato nel cappottone tedesco seduto in fondo al camion, o il fu Vettel doppiato a Monza? Perché devi essere proprio disperato per recarti ad Arcore in ginocchio da lui, o se colto da nostalgia canaglia ritorni al Viminale e bussi alla porta della ministra Lamorgese, magari con la scusa, porello, di aver dimenticato un rosario e la maglia di Baresi? Perché, diciamolo, quando gli ricapita più al nostro antifascismo immaginario un fascista che all’olio di ricino preferisce l’olio degli impacchi di nonnina?