Come anche i più distratti hanno capito, in Europa c’è aria di recessione o stagnazione per la terza volta in un decennio. L’Italia, come anche i più distratti tra i più distratti avranno capito, è il Paese che al momento paga di più questo rallentamento: i dati Istat sugli ultimi due trimestri ci dicono che il punto debole è la domanda interna, quella estera (per ora) ha rallentato ma tiene. Alcuni, dietro questi fatti generali, intuiscono le vite reali che vanno in fumo, altri pensano ai numerini del Def che alludono ai numerini dei parametri europei: la vita, d’altronde, è bella perché è avariata. Alla seconda categoria appartiene, oltre a gran parte della stampa italiana, Valdis Dombrovskis, vicepresidente lettone della Commissione Ue, di recente angustiato dagli scarsi successi elettorali in patria: “Quando abbiamo discusso il bilancio con le autorità italiane c’erano clausole di salvaguardia per 2 miliardi che congelavano alcune spese: nelle circostanze attuali dovrebbero essere attivate”. Insomma, siccome il Pil non cresce, il nostro ci invita in sostanza a sottrarre altra domanda interna (e il governo lo farà): cosette come i fondi per la competitività (481 milioni), la mobilità locale (300 milioni), la cooperazione allo sviluppo (40 milioni), la ricerca (30 milioni), il diritto allo studio (40 milioni), etc. Il tutto in ossequio a una ricetta – taglia oggi che cresci domani – che non funziona, specie in tempo di crisi. Il problema è che, come altre forme di solipsismo di cui parlavano un tempo i parroci, anche giocare troppo coi numerini rende ciechi.

In quel tempo, Gesù si avviò verso il monte degli Ulivi. Ma al mattino si recò di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro. Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adulterio, la posero in mezzo e gli dissero: “Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?”. Dicevano questo per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo. Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. Tuttavia, poiché insistevano nell’interrogarlo, si alzò e disse loro: “Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei”. E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani. Lo lasciarono solo, e la donna era là in mezzo. Allora Gesù si alzò e le disse: “Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?”. Ed ella rispose: “Nessuno, Signore”. E Gesù disse: “Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più”. (Giovanni 8,1-11)

La premura accogliente e generosa, l’inaudito perdono del Padre misericordioso verso i due figli della parabola di domenica scorsa, trovano oggi, nelle parole e nei gesti di Gesù, il compimento più luminoso e pieno di vita inaspettata per una donna adultera destinata alla lapidazione. Colta in flagrante, la condanna è inappellabile e già i suoi giudici rigorosi hanno in mano i sassi in procinto di passare all’esecuzione. Ancora provocatoriamente vogliono il parere del rabbì Gesù. Ma sorprendentemente, dai più anziani, in silenzio, abbandonano il posto del cerchio che avevano creato attorno alla sfortunata donna. Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei. Scema lo zelo dei giudici implacabili! Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più. Parole sconvolgenti, piene di futuro sono rivolte da Gesù alla bollata peccatrice, alla quale non richiede d’accusarsi, pentirsi, espiare! L’efficacia della Parola non è dovuta alla forza della legge scritta su pietra che l’avrebbe massacrata, ma al potere stesso che il Figlio di Dio ha con il suo dono di grazia che tocca le profondità del cuore, comprende la debolezza del peccatore, sprigiona il coraggio della conversione, prospetta libertà autentica contro i sassi della lapidazione. I denigratori avrebbero voluto da Gesù un giudizio su questo caso disperato, perché previsto, moralmente riprovevole e pubblico.

Ma la compassione esercitata da Gesù rivela e rimanda al cuore di quel Padre che è misericordia e perdono. Sguardi, parole, gesti, pietre, silenzi, Gesù, l’adultera, gli scribi, i farisei, la stessa santa Legge, i discepoli, noi stessi siamo davvero sotto il peso del giudizio del Dio di cui parla Isaia: Non ricordate più le cose passate…. Ecco, io faccio una cosa nuova (Is 43,18-19). La gratuità dell’amore di Gesù crocifisso e risorto muove la coscienza a liberarsi dal peccato. In questo esodo interiore, messo in moto dalla gratuità del dono, sono sollecitati a entrare tutti: l’adultera e chi abusò di lei, popolo, scribi e farisei, ogni uomo e donna che accolgano l’invito a sperimentare una vita di perdono e d’amore, unica a trascendere la mortifera lapidazione delle pietre (cfr. Lv 20,10; Dt 22,21).

Data la nostra mentalità intransigente con gli altri e tollerante con noi, Gesù vuol farci rientrare nel segreto della coscienza e aiutarci a fare verità: Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei.

Non è scusata la donna, né lodato il peccato, né sono accusati i custodi della Legge! Gesù vuole che il giudizio di Dio sia di Dio. Egli si arroga il diritto di rivelarne il compimento, l’ampiezza e la verità: Dio Padre è salvezza, perché non vuole la morte ma la vita del peccatore. Sant’Agostino commenta: Sono di fronte la misera e la Misericordia.

 

La gente ha paura. La gente ha paura degli autobus. Si incendiano. Oppure non arrivano. La gente ha paura delle scale mobili della metropolitana. I gradini sono pericolosi per le gambe.

La gente ha paura delle banche: chi ha detto che i soldi lì siano al sicuro? La gente ha paura degli alberi. Durante le tempeste cadono. La gente ha paura delle case. Cadono i cornicioni. La gente ha paura delle scuole. La caduta dei controsoffitti è frequente, i gradini delle vecchie scale senza manutenzione si spezzano. Nella grande quantità di case che dipendono da un ente, la gente ha paura dell’ascensore. Si ferma e resta fermo per sempre. La gente ha paura degli ospedali. Malati gravi seduti o per terra aspettano per ore. La gente ha paura di discussioni continue su stipendi e pensioni, mentre girano le parole “sforbiciare”, “spendere meno” (meno di cosa?) e “non c’è copertura”. La gente ha paura dell’isolamento: persino negli uffici statali devi andarci in rete e non hai una faccia davanti con cui sfogarti o confidarti o chiedere aiuto. La gente ha paura dei vaccini, anche se gli esperti del mondo rassicurano. La gente giura che esiste una sola famiglia e ha paura di chi vive in un altro modo, si vuole bene in un altro modo: dicono che mette in pericolo la loro famiglia, anche se, in quella famiglia unica e giusta, l’uomo di casa è manesco.

La gente ha paura di andare in fabbrica e di non trovarla, al mattino, macchinari e dirigenti delocalizzati in una notte. La gente ha paura dei ladri e delle rapine in casa. Lo dimostra l’emergenza creata dal permesso, e anzi dalla esortazione, a sparare in casa. Ti dicono che l’importante è avere un’arma. La gente ha paura degli estranei, dei mai visti, degli “stranieri”. Devono essere pericolosi se il governo chiude i porti di un Paese come l’Italia e lascia in mare, anche in caso di tempesta, anche se ci sono donne e bambini, le persone che vogliono sbarcare. La gente ha paura dei rom perché ha visto che anche le autorità hanno paura dei rom, tanto che un “campo nomadi” si abbatte e si sposta di notte (la metà sono bambini): si fa con le ruspe, e a volte vengono i soldati a dare una mano a carabinieri e polizia. Poi sapete quel che succede se i rom arrivano altrove, dovunque…

Ma prima di parlare di quel che succede, è necessario ricordare una leggenda metropolitana che è diventata parola d’ordine e fede assoluta di chi, a causa del cumulo di paure (elenco parziale) appena indicate, sente il bisogno di vendicarsi. La leggenda, diventata fede fortissima, è questa: i miei soldi, i miei aiuti, le mie soluzioni, la mia possibilità di uscire dalla paura (dalla banca truffaldina al rapinatore, dall’invasione degli stranieri ai trasporti, alle scuole, alla case abbandonate all’incuria di cui io patisco), tutto ciò è stato tolto a me e dato a questi altri che non sono neanche italiani. Qualunque padre di famiglia e qualunque madre urlante dovrebbero sapere (c’è stato tempo per imparare) che nessuno ti ha tolto niente perché nessuno ti ha dato niente. E che quando anche tutti i rom e tutti gli “stranieri” che ingombrano la tua vita (come è accaduto nella brutta fiaba del sindaco di Riace, cacciato perché aiutava) fossero miracolosamente o violentemente spariti, non un euro arriverebbe nelle case di chi insulta e respinge i presunti ladri di risorse italiane. Noi (Italia) abbiamo un debito immenso che riduce ogni speranza per il futuro. Ma se anche potesse realizzarsi la follia pericolosa e squilibrante della cacciata di tutti gli “stranieri” (compresi i rom, che sono pochissimi e quasi tutti italiani) non si creerebbe alcun fondo a beneficio di coloro che in questi giorni spaventosi hanno negato e distrutto il pane a una comunità di persone ritenute ladre del loro benessere.

Guardando le immagini in televisione e in rete, era evidente che la gente di Torre Maura gridava (ciascuno in solitaria) una sua estrema disperazione personale per il modo in cui la vita (dunque tanti governi e tante amministrazioni locali) l’aveva abbandonata. E infatti la comparsa da fiaba del bambino saggio, Simone, che vede le cose come sono e lo dice, in modo che è impossibile confutarlo, ha comunque cambiato quella terribile sequenza. Giustamente Simone, persuaso e tranquillo, ha parlato ai fascisti. Non è un giudizio politico. Ha sentito da dove viene il fiato di morte che stava esaltando ed esasperando la piazza. E ha detto che lui abita lì e non gli sta bene che i più forti tormentino i più poveri e i più deboli. Molti delle generazioni più anziane dicono spesso che per capire il fascismo bisognava esserci. Non è vero.

Simone, a 15 anni, ha capito tutto. Le sue poche parole hanno descritto il fascismo, e spiegato l’intontimento di quella folla istigata, meglio di tanti libri.

 

Più che una patrimoniale è necessaria la lotta all’evasione

Sono contrario alla imposizione di una “patrimoniale”. Ritengo invece che la Finanza debba stanare i corrotti e i corruttori, e anche gli evasori fiscali, che nel nostro Paese abbondano. Le stime indicano tra i 30 ed i 60 miliardi all’anno di evasione: una cifra da capogiro, con la quale si risolverebbero tanti problemi del nostro Paese. Una Patrimoniale sarebbe una beffa per chi ha sempre pagato le tasse.

Sergio Cannaviello Obradovïch

 

Europee, il Movimento 5 Stelle deve ritrovare se stesso

Si dibatte molto in questo periodo sulla strategia più adatta per il Movimento Cinque Stelle nella campagna elettorale per le Europee. Personalmente penso che il M5S debba essere semplicemente se stesso, ricordandosi della “trasversalità” del suo elettorato ed evitando di inseguire temi che riguardano ben poco la sua “ragione sociale”. La cosa più saggia, secondo me, sarebbe concentrarsi sui capisaldi, come legalità, ambiente e giustizia sociale.

Antonio

 

Che fine ha fatto la sinistra? Tutti spariti o finiti a destra

L’ideologia marxista oggi ha fatto la fine dei marziani. Bertinotti è sparito, Diliberto pure, di Ferrando nessuna voce, di Renzi abbiamo visto la resa assoluta alle banche, Vendola ha lasciato la politica, Zingaretti arriva a chiedere “Più Europa”, personaggi nuovi non emergono, mentre il buon Ferrero è privo di visibilità. Nel centrosinistra da troppo tempo non c’è più traccia di sinistra, tanto che si potrebbe chiamarlo “l’altra destra”. E sarà buffo in Europa vedere Berlusconi nello stesso partito di Zingaretti e Salvini con la Le Pen e dunque contro B.

Viviana Vivarelli

 

Il negazionista Salvini è in buona compagnia, ahinoi

Se Salvini è in combutta con i negazionisti, direi che è in buona compagnia in quanto l’Italia fa ottimi affari con Paesi arabi che non riconoscono Israele. Ai tempi di Renzi coprimmo pure le statue per non mostrare le loro nudità al presidente iraniano. Sempre a proposito di negazionisti, che dire di quelli che considerano le foibe come fake news? Se qualcuno crede ancora che i Gulag fossero colonie elioterapiche e non campi di concentramento, basta ricordare Montanelli: a chi gli chiedeva perché tenesse un’icona di Stalin sulla sua scrivania lui rispondeva: “Perché è il comunista che ha ucciso più comunisti di tutti”.

Enzo Bernasconi

 

DIRITTO DI REPLICA

L’articolo del 4 aprile, sul trasferimento del dottor Dauno Trebastoni al Tar di Roma, e le indagini su di lui, contiene inesattezze. Premetto che la pratica è stata trattata dal Cpga in seduta non pubblica, e chi ha informato la giornalista ha quindi commesso il reato di rivelazione di segreti di ufficio. Proprio il fatto che il Cpga abbia avviato un procedimento di trasferimento d’ufficio dimostra che, accogliendo la domanda del dottor Trebastoni presentata ben “prima”, il Cpga ha soddisfatto soltanto un interesse pubblico. E la domanda faceva venir meno lo stesso oggetto del procedimento; a meno che non si voglia sostenere che egli dovesse per forza essere trasferito d’ufficio. Ove non diversamente disposto, ai magistrati amministrativi “si applicano le norme previste per i magistrati ordinari”, ai quali “il procedimento di trasferimento di ufficio… non può essere iniziato o proseguito qualora, a seguito di trasferimento a domanda ad altra sede o ad altro ufficio, siano venute meno le ragioni di incompatibilità”. Quanto al fatto che il dottor Trebastoni sia stato assegnato a una delle sedi da lui indicate, il Tar di Roma è quello con più carenze di organico in Italia. Perciò, “anche” da questo punto di vista, il Cpga ha solo soddisfatto il pubblico interesse. Sulle indagini, l’articolo lascia credere che nascano da dichiarazioni degli avvocati Amara e Calafiore. In realtà, esse nascono solo da “illazioni” della procura di Catania in merito a “presunti” rapporti tra il dottor Trebastoni e avvocati locali che, per altre vicende, sono indagati insieme ad Amara. Ma quest’ultimo ha dichiarato di “non avere fatti da riferire in merito a condotte penalmente rilevanti poste in essere dal dottor Trebastoni”.

Avvocato Sinuhe Curcuraci

 

Gentile avvocato Curcuraci, spiace che il mio articolo non sia stato compreso.

Non ho mai scritto che il dottor Trebastoni dovesse essere “per forza” trasferito d’ufficio, ho solo rappresentato la spaccatura in seno al Cpga e lo sconcerto di diversi avvocati amministrativisti. Quanto al fatto che ai magistrati amministrativi si applichino le norme valide per i magistrati ordinari, qualora non ci siano riferimenti espliciti, i giuristi sono divisi. Non a caso i consiglieri del Cpga hanno espresso pareri contrapposti. Esiste, poi, non le sfuggirà, il profilo, importante, dell’opportunità.

Infine, non ho mai scritto che gli avvocati Amara e Calafiore abbiano accusato il giudice Trebastoni, indagato a Catania, ma ho fatto riferimento alle loro dichiarazioni per una diversa indagine della procura di Roma che – come si evince chiaramente dall’articolo – non riguarda il suo assistito.

A.Masc.

“Non siamo tutti cattivi, non siamo animali, ci sentiamo sequestrati”. Un uomo di etnia rom insultato dai residenti a Torre Maura

 

A Dijana Pavlovic, che aveva gli occhi pieni di lacrime, ho chiesto: che cosa fate, che cosa fanno le comunità rom e sinti per spiegare, per dimostrare, per raccontarsi. Per dire no, non siamo tutti ladri e criminali con le Ferrari parcheggiate davanti alle roulotte, tutti abituati a vivere tra i rifiuti, tutti a poltrire a carico dei contribuenti e delle donne e dei bambini costretti a mendicare, a borseggiare? Alla brutalità che vi ingiuria, che vi disprezza, che non vi può vedere, che vi vorrebbe morti perché non replicate elencando gli artisti, gli intellettuali, gli atleti, i medici, gli avvocati, i professionisti, i giovani attivi negli studi che danno dignità e orgoglio all’etnia rom e a quella sinti? Perché, eternamente sulla difensiva, non citate quasi mai i “50mila rom integrati che sono cittadini italiani, vivono in case e lavorano onestamente” (Santino Spinelli, rom, musicista, compositore, poeta, docente alle università di Trieste, di Chieti e di Teramo, oltre che al Politecnico di Torino)? A Dijana (attrice affermata, laurea all’Università di Belgrado, volto televisivo, da anni impegnata a promuovere la cultura della sua gente) anni fa Furio Colombo offrì uno spazio settimanale sull’Unità di cui ero condirettore. Me lo ha ricordato lei ancora scossa per le immagini di violenza belluina di Torre Maura appena trasmesse da “Piazza Pulita”. Proteste che, a parte l’uso fascista che ne fanno i picchiatori di CasaPound e Forza Nuova, vanno anch’esse comprese nel contesto di assoluto degrado e abbandono nel quale, stipati in un megaquartiere ghetto (come tanti, a Roma, intitolati a qualche torre) vivono (o sopravvivono) duecentomila esseri umani. Perché noi osservatori, giustamente colpiti dalla reazione di padri e madri di famiglia che si scagliano contro altri padri, altre madri e altri figli chiamandoli “zingari”, dovremmo domandarci, prima di tutto, se coloro che scappano sui furgoni celesti della polizia non siano il detonatore di una esasperazione diventata insopportabile.

Certo che lo sono, e non lo si potrà mai comprendere appieno se si abita, come chi scrive, in zone protette del centro storico o comunque lontane da campi e centri d’accoglienza. Perché il non aver saputo governare la questione nomade, e averla anzi lasciata marcire ha prodotto in Italia (non così in Germania o in Francia) un doppio cortocircuito sociale e politico. Da una parte il vittimismo (“non siamo animali”) di una comunità che non vuole fare i conti con il disagio che i propri membri (non tutti, però molti sì) infliggono al resto della collettività con il loro stile di vita. Perché se chi abita vicino alle roulotte mette le inferriate alle finestre o se quando una zingarella sale sul bus l’istinto è di proteggere il portafoglio questo, per dirla con il sociologo Luca Ricolfi, non è pregiudizio ma, purtroppo, esperienza. In tutto ciò la (non) risposta politica al problema rom o è quella della destra che li caccia e li schifa o è quella della sinistra che li commisera e s’indigna, tenendoli a debita distanza. Per rialzare la testa queste comunità dovrebbero prima avviare un forte e sincero percorso di autocoscienza, affidandosi ai più giovani e alla domanda: cos’è che non va in noi (prima di chiedere cos’è che non va negli altri). La Giornata Mondiale dei rom e dei sinti dell’8 e del 9 aprile sembra l’occasione propizia.