L’Italia confida nella virtù dei parlamentari italiani

Debutto. Il 18 febbraio 1861 si riunisce il primo parlamento del Regno d’Italia, a Palazzo Carignano di Torino, la capitale. Non è la prima legislatura, bensì l’ottava, proseguimento naturale del Regno di Sardegna. Donne, poveri e analfabeti non hanno votato: per accedere alle urne vigono rigidi criteri di censo e istruzione. Il Re Vittorio Emanuele II esorta i parlamentari: “L’Italia confida nella virtù e nella sapienza vostra”.

Sabotaggio istituzionale, onorevoli in trincea

Ostruzionismo. Il 7 giugno 1899 il socialista Enrico Ferri parla per un’intera seduta parlamentare. Lo scopo? Sabotare le riforme autoritarie del governo Pelloux: censura, limiti rigidi alla libertà di stampa e d’associazione. Dopo i moti di Milano per l’aumento del prezzo del pane e gli spari sulla folla di Bava Beccaris, la destra prova la svolta conservatrice. La sinistra da battaglia in modo inedito: è nato l’ostruzionismo.

Il Duce striglia la Camera, la dittatura si avvicina

Discorso del Bivacco. Il 16 novembre 1922 Mussolini parla a Montecitorio, la prima volta, da Presidente del Consiglio. “Potevo fare di quest’aula sorda e grigia un bivacco di manipoli”, dice il Duce. Il socialista Giuseppe Emanuele Modigliani urla”Viva il Parlamento!” ed esplode la bagarre. Il giorno dopo il governo ottiene la fiducia grazie ai popolari, liberali e nazionalisti. Lo stato liberale è morto, ma ancora non lo sa.

Antifascisti in secessione dopo il delitto Matteotti

L’Aventino. Dopo la scomparsa del parlamentare socialista Giacomo Matteotti, il 10 giugno 1924, l’opposizione abbandona l’Aula. Solo i comunisti restano a dare battaglia. Gli altri promettono di rientrare solo quando sarà fatta chiarezza. Ad agosto viene ritrovato il corpo. A gennaio 1926, Mussolini si assume la responsabile morale dell’omicidio Matteotti. Ma per gli antifascisti non c’è più posto in Parlamento.

Il fascismo uccide l’Aula, nasce lo Stato totalitario

Camera dei fasci. Il parlamento muore ufficialmente il 19 gennaio 1939. Mussolini lo ha sostituito con la Camera dei fasci per portare l’Italia in guerra l’anno dopo. Fino ad allora, l’Aula è sopravvissuta come il guscio vuoto dello stato liberale. Il primo presidente è Galeazzo Ciano, poi Dino Grandi. Sarà lui a detronizzare Mussolini, il 23 luglio 1943. Il 2 agosto, la Camera dei fasci viene sciolta. In attesa della Repubblica.

Costituzione antifascista, i partiti scrivono le regole

Costituente. Il 22 dicembre 1947 l’assemblea costituente approva la Carta fondamentale. L’Aula si era insediata col voto del 2 giugno 1946, il primo a suffragio universale, il battesimo delle donne alle urne. I politici antifascisti collaborano malgrado le divergenze. “Se volete andare in pellegrinaggio nel luogo dove è nata la nostra Costituzione – dice Piero Calamandrei – andate nelle montagne dove caddero i partigiani”.

Il centrismo va in soffitta, i socialisti a Palazzo Chigi

Centrosinistra. Il 4 dicembre 1963 il Psi entra nell’esecutivo per la prima volta nella storia della Repubblica. Non c’è alternativa, l’alleanza centrista è logora. Il democristiano Aldo Moro è Presidente del Consiglio, suo vice è Pietro Nenni, segretario del Psi. Ma la Dc tira il freno alle riforme e il centrosinistra porterà a picco il Psi. Per formare un governo, 15 anni dopo, serviranno i comunisti.

Comunisti di governo, allarme ‘rosso’ in Italia

Rapimento moro. Il 16 marzo 1978, mentre Montecitorio vota la fiducia al IV governo Andreotti, Aldo Moro viene rapito dalle Br. Il Pci è al 34% e due anni prima l’esecutivo è nato solo grazie all’astensione comunista. L’Italia aderisce alla Nato, e si temono i ‘rossi’ al governo. Berlinguer sostiene un monocolore democristiano per fronteggiare il terrorismo: il compromesso storico tra cattolici e comunisti resta un sogno.

Craxi e la 2ª Repubblica: “Il sistema è colpevole”

Tangentopoli. Il 3 luglio 1992 Bettino Craxi non è neppure indagato, ma già arringa l’Aula contro i giudici di ‘Mani pulite’: ”Buona parte del finanziamento politico è illegale. Se questa materia deve essere considerata criminale, allora gran parte del sistema sarebbe criminale”. È il principio del ‘tutti colpevoli, nessun colpevole’. Il Parlamento ascolta ammutolito. Craxi finirà latitante ad Hammamet, in Tunisia.

Il Papa nel tempio laico, applausi per Wojtyla

Vista Papale. Il 14 novembre 2002 Papa Wojtyla pronuncia uno storico discorso, applauditissimo, al Parlamento italiano in seduta comune. È la prima volta di un Pontefice nel tempio dello Stato laico. I presidenti di Camera e Senato sono due cattolici: Pier Ferdinando Casini e Marcello Pera. Il premier è Silvio Berlusconi. Wojtyla indica i rischi del relativismo per la democrazia e si congeda dall’Aula: “Dio benedica l’Italia”.

Al mattino, col caffè, s’attarda il fantasma dell’amore. La lettura sul comodino non svapora col giorno. Ecco il libro/breviario di Franco Moretti – Un paese lontano, cinque lezioni sulla cultura americana, Saggi Einaudi (euro 19) – nelle cui pagine scorrono i frammenti di una distanza sempre più ravvicinata nella vita quotidiana diventata epica. Ci si mette di fronte alla giornata e la si studia. Si aggira lo spettro dell’assenza e a Willy Loman, il vecchio piazzista di Morte di un commesso viaggiatore – il capolavoro teatrale di Arthur Miller – non resta altro che sputare rancore: “Non puoi mangiare la polpa e poi buttare la buccia; un uomo non è un’arancia”. L’intimità disattesa di due anime è tutta in questa battuta. Una cosa così viene voglia di rinfacciarla a chiunque abbia fatto buccia di noi. O chissà le bucce che ciascuno s’è lasciato alle spalle…

La polpa, dunque, la buccia e l’arancia. Sono gli immediati addendi nell’apologo della condizione umana. E c’è solo un meccanismo capace di svelare gli ingranaggi. È il gegeneinander – il mettere l’uno contro l’altro – e si stabilisce nella forma compiuta del dialogo. Ed è il “faccia a faccia” del dirsi il tutto: l’elaborare di una trama straniante nel solco di ciò che già Hegel aveva trasfigurato nel dramma – Estetica è il campo arato che attende la semina della modernità – dove l’assenza di pathos, proprio nel caso di Morte di un commesso viaggiatore si oggettiva nella patetica eloquenza di un registratore, di una Chevrolet e di una fossa dove va a scivolare un cane morente.

Le chiacchiere, giustappunto, che sono proprie del nulla da offrire reciproco dei dialoganti. Un duello verbale con uno dei due, il venditore, fatto cosa tra le cose nel gioco della quotidianità. Per tutti coloro che sono come Willy Loman è ben più che un canone morale, è un destino. Ciò che era lui, infatti – un singolo salesman – oggi è solo un clic nello smartphone, un sorriso stilizzato nello scatolone, il famoso logo di Amazon. La cronaca, col caffè della prima colazione, riferisce dello scontro di Alexandria Ocasio-Cortez – la neodeputata dei democratici eletta nel distretto di Bronx e Queens – contro Amazon che se ne va via da New York e siccome la critica non è ornamento ma perfino presagio, tutto torna. Ogni archetipo trova il proprio sviluppo nel dramma e anche chi poco o nulla sa di letteratura non può che scorgere la fossa dove se ne va a scivolare Amazon. Ma giusto per un round.

A tutti coloro che sono come Willy Loman, infatti, la contemporaneità sviluppa una diagnosi: “Si deve fare attenzione”. Più che un comparare i ruoli, incorre la specifica “forza plasmante” in cerca di oggettivazione. “I nomi – scrive Moretti – danno davvero forma ai nostri rapporti col mondo, perché definiscono il valore delle cose”.

Amazon è oggi il quanto di più simile a “coloro che sono come Willy Loman”. Nella specificità dell’esistenza borghese, infatti, quel sorriso stampato sullo scatolone – il logo su cui Alexandria Ocasio-Cortez ha ingaggiato il gegeneinander – è l’arancia di polpa e buccia.

È la forma da cui promana la forza materiale – il successo – che da tabulato, diagramma, ricevuta e consumo costruisce ogni giorno l’autorappresentazione borghese in tutto il mondo. Ci si mette di fronte allo scatolone di Amazon e lo si studia. Questo fa la letteratura, e questo – con la lezione di Moretti – costruisce la giornata.

Bocciati

La barbarie senza avviso. Nonostante il tempo passi, è più forte di lui: Matteo Renzi non riesce a resistere alla tentazione della lotta nel fango della demagogia, e ogniqualvolta se ne presenti l’occasione, ci mostra come a livello dialettico ai populisti non abbia nulla da invidiare. L’ultimo spunto è arrivato in occasione del suo nuovo libro ‘Un’altra strada. Idee per l’Italia di domani’, in cui l’ex Uomo Nuovo della sinistra riformatrice, l’europeista illuminato, l’amico di Obama, pur di non rinunciare a cavalcare dialetticamente un altro luogo comune della propaganda contemporanea, si è appropriato di una partitura notoriamente estranea al suo repertorio, quella del popolo contro l’elite, arrivando ad assegnare a se stesso il ruolo del ‘barbaro’: “Beh, Conte è l’establishment. Dice che è l’ avvocato del popolo: ma quando mai! Ero io l’estraneo, il barbaro, l’anti-establishment. Lui è l’establishment. Non a caso diventa professore, messo in cattedra da Alpa, sul cui concorso i dubbi sono enormi … Conte è l’arci-italiano classico. Sta nei salotti romani, nel sistema della giustizia amministrativa, negli studi che difendono l’Aiscat e i finanzieri che scalano le banche… Io ero il barbaro, che non usciva mai, non frequentava i salotti, stava chiuso a Palazzo Chigi a lavorare fino a mezzanotte. Poi ne facevo troppe, probabilmente. Ne avessi fatte di meno forse sarebbe stato meglio». Insomma, per citare il suo slogan di riferimento, il futuro prima o poi torna. Però s’è cambiato: stavolta si è vestito da barbaro.

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Incontinenza di governo. Esistono tanti tipi d’incontinenza, e non si può che compatire coloro che ne sono afflitti. Il povero Claudio Borghi, purtroppo, soffre di incontinenza verbale, e per quanto provi strenuamente a controllarsi, qualche perdita parlata proprio non riesce a trattenerla: “Penso che questa opportunità sia l’ultima. Se a seguito di queste elezioni ci saranno i soliti ‘mandarini’ guidati dalla Germania a dirigere le politiche economiche, sociali e migratorie, a uso e consumo della Germania e a nostro danno, io dirò di uscire dall’Europa”. Non ci resta che farci assorbenti.

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Promossi

E’ STATO SERENO Ad un Matteo Renzi che, ostentando la virtù della coerenza, ha ribadito ancora una volta come non sia necessaria autocritica alcuna per riprendere il percorso, “Io penso che ci si penta in chiesa e non in politica. A differenza dei comunisti, penso che se uno si deve pentire si pente davanti a un confessore. Il pentimento è una categoria, bellissima peraltro, della Chiesa cattolica. Non della politica”, ha replicato con un tweet tanto ironico quanto impietoso Enrico Letta: “Il vero titolo del libro di Renzi? #Nonhoimparato ….ops! #sischerza”. Aggiungendo al titolo del proprio libro ‘Ho imparato’ una semplice negazione e attribuendolo sarcasticamente all’ex Presidente del Consiglio, l’ex ex Presidente del Consiglio marca la distanza siderale tra due potenziali ripartenze. Evidentemente la serenità fa un gran bene.

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Bocciati

Beato Ultimo. Fabrizio Corona ha scritto a Ultimo, il cantautore romano arrivato secondo a Sanremo. Protagonista delle polemiche con i giornalisti: “Mi mangio le mani perché per primo ho conosciuto un talento così ‘cazzuto’ che mi ha dedicato una canzone, ma al quale non ho dato la giusta importanza”.
Nel 2015 Ultimo aveva scritto una canzone dedicata a Corona (che era in carcere). “Sono Fabrizio e vi scrivo da dentro/Da una gabbia di vuoto e cemento”. Gli avrebbe scritto anche se fosse arrivato Ultimo?

Quanta bella giovinezza. Eleonora Giorgi, 65 anni, ha annunciato di essersi sottoposta a un lifting. In realtà lo aveva detto dopo la partecipazione al Grande Fratello Vip. L’attrice è entusiasta: “Un intervento così utile che le Asl dovrebbero passarlo a chi è depresso”. Con tutti i tagli fatti alla sanità, ci manca il lifting della mutua.

A Sanremo ritardato. Non c’è pace per il festival. Ennesima polemica a scoppio ritardato a causa di uno sketch di Virginia Raffaele in cui imitava un disco nel grammofono. A un certo punto si sente che la conduttrice pronuncia la parola Satana per cinque volte. Don Aldo Bonaiuto, responsabile del servizio nazionale anti-sette si è detto “allibito” dalla performance della Raffaele. Insomma, uno scivolone sconcertante” che “sembra non tenere conto della sensibilità di tante persone”.
Anche il ministro Salvini che non si fa mai mancare nulla si è espresso sui social: “Capisco e condivido le preoccupazioni espresse da don Buonaiuto. Non sottovalutiamo il problema delle sette sataniche, con tutti i problemi connessi”.

Promossi

Salvo è. Con 11 milioni di telespettatori e il 44,9% di share (!) il nuovo episodio del commissario Montalbano su Rai1 ha sbancato l’Auditel superando anche se di poco – gli ascolti della prima serata del Festival di Sanremo. Con questi risultati l’ultimo Montalbano si piazza al terzo posto degli episodi più visti di sempre come spettatori.

I paranzini a Berlino. Roberto Saviano ha accompagnato La paranza dei bambini, il film italiano di Claudio Giovannesi tratto dal suo romanzo in concorso a Berlino. Un film, girato a Napoli nel Rione Sanità che ha decisamente conquistato un’edizione definita “noiosa” dalla critica.

Non classificati

La finestra sul cortile. Guarda fuori dalla finestra il tramonto nel giorno dedicato agli innamorati. Sotto un messaggio rivolto alle sue follower donne: “San Valentino è una festa da abolire”. Chi è? L’onnipresente ministro dell’Interno Matteo Salvini – “Un abbraccio a tutte voi amiche, che fate vivere, sognare e crescere questa pagina e l’Italia. San Valentino? Avete ragioni voi, probabilmente sarebbe una ‘festa’ da abolire…vi voglio bene”. Avrà mica bisogno d’affetto?

“Montiamo la tenda, riempiamo il sacco con la neve e, appena cala il sole, scappiamo dentro al riparo. Anche stavolta spilucchiamo appena qualche patatina e un pezzo di formaggio. Ci sforziamo di bere, quello sì. Quassù è quasi più importante bere che mangiare, per fluidificare il sangue che l’alta quota rende denso come melassa”. Nives Meroi e il marito Romano Benet ventitré anni dopo la loro prima impresa sportiva, dopo essere riusciti a sconfiggere insieme una grave malattia, hanno “chiuso la loro collana”: hanno completato tutti i 14 ottomila al mondo, insieme, scegliendo come sempre un alpinismo d’altri tempi, il più leggero possibile, senza l’uso di ossigeno supplementare né portatori d’alta quota, diventando così la prima coppia in assoluto a portare al termine con successo questa impresa.

Ne “Il volo del corvo timido. L’Annapurna e una scalata d’altri tempi” edito da Rizzoli, i due sportivi raccontano l’ascesa verso la cima alla quale in passato avevano dovuto rinunciare: il primo ottomila ad essere conquistato nel 1950 da una spedizione francese, ma anche la vetta che ad oggi conta un gran numero di morti nel tentativo di scalarla.

L’attesa, la lunga attesa ripagata con il raggiungimento della propria meta dell’anima prima ancora che la cima di quel gigante bianco. Come nella sceneggiatura di un film, l’autrice immortala e descrive tutto nei particolari: “È importante memorizzare la sequenza mentre sali: passaggi, difficoltà, punti di riferimento; perché per scendere dovrai tirare fuori i ricordi e scardinarne l’ordine, ribaltare lo scenario e, all’ingiù, grazie anche all’istinto e un po’ d’intuito, ritrovare i passi della salita”.

Nel circo del business delle spedizioni iper tecnologiche loro due, “nostalgici fuori moda” accompagnano il lettore nell’essenzialità di una quotidianità in cui tutto sembra un’impresa: “Seduti a gambe incrociate nell’abside della tenda quando invece avresti solo voglia di stenderti, stare attenti che il pentolino non si rovesci, riempirlo di neve man mano che si scioglie; magari al chiuso, per non fare entrare la bufera, col vapore condensato dal freddo che ricade a fiocchi come nevicasse. Quando riusciamo a bere due litri a testa, io e Romano siamo soddisfatti del lavoro”. La lenta e graduale salita, l’attraversamento dei vari campi base hanno la cadenza della vita: le sorprese, le delusioni, le aspettative, la gioia ma anche la paura. “Per questo ora non chiedo nulla all’Annapurna. Non la imploro, non pretendo che ci lasci salire in cima. La prego soltanto che abbia cura di noi e ci lasci tornare giù sani e salvi”. Nel mezzo tutta la narrazione degli incontri di inaspettati compagni di viaggio, di imprevisti, di tutti i dubbi e le proprie presunte certezze: come nella vita Nives e Romano hanno camminato e faticato riponendo fiducia negli altri “a dimostrazione che in natura non esiste forza più formidabile dell’alleanza tra persone, della solidarietà e della collaborazione. Un atto di ribellione all’individualismo del nostro tempo cinico. Quasi un’utopia che prende forma”.

La prossima volta che prendete il vostro album di foto di nascita, provate a guardarlo con altri occhi. Altro che gratitudine verso i vostri genitori. Il giorno in cui siete nati avete subìto da loro, autori di una scelta immorale, il più grande degli oltraggi: una vita fatta certamente di dolore e destinata a finire.

A sostenerlo non è uno stravagante personaggio, ma il direttore del Dipartimento di Filosofia di Città del Capo, David Benatar: sia in un’intervista alla rivista Pangea sia, soprattutto, nel suo ultimo libro, tradotto in Italia da poco e dal titolo eloquente: Meglio non essere mai nati. Il dolore di venire al mondo (Carbonio editore). Per la verità il ragionamento di Benatar, che sarà a Milano per il Book Pride il 17 marzo, è di una logica stringente: chi non viene al mondo non può sentire mancanze. Viceversa, chi viene al mondo soffre di gravissimi mali – oltre al terrore della morte, dolori di ogni tipo – che non l’avrebbero colpito se, appunto, non fosse nato.

E non vale l’argomento che della vita si può godere, perché, dice il filosofo, nessuno si rattrista perché non possono godersi la vita persone mai nate, tipo gli abitanti di Marte. Per sfatare quello che lui chiama il pollyannismo, cioè la tendenza delle persone ad essere erroneamente ottimiste sulle proprie esistenze, Benatar elenca i milioni di persone “uccise, torturate, accoltellate, bruciate, affamate, congelate, morte di fatica, seppellite vive, annegate, bombardate” nel corso della storia, a cui aggiunge lo sterminio delle malattie, più gli incidenti stradali e i suicidi.

Fin qui, non c’è granché da eccepire. Ma le conseguenze del ragionamento sono estreme: poiché l’unico modo per garantire che una persona futura non soffra sia assicurarsi che non diventi mai una persona reale, il primo dovere morale è non mettere al mondo figli. Ecco perché i genitori, “persone che vorrebbero accrescere il loro valore prendendo degli ostaggi”, non vanno mai favoriti, anzi. E il sesso è accettabile unicamente se non è riproduttivo, tanto che Benatar vedrebbe con favore una sorta di sterilizzazione “dolce” con sostanze contraccettive nell’acqua o mediante diffusione aerea. L’aborto, invece, non solo è moralmente accettabile ma spetta a chi vi rinuncia giustificare la sua scelta.

Il ragionamento del filosofo finisce con una difesa di una rapida estinzione programmata dell’umanità, anche se, ammette, gli ultimi esseri umani se la vedranno malino, tra morti non seppelliti e anziani abbandonati. Ma allora perché non suicidarsi subito? Qui Benatar mettere le mani avanti: il suicidio non è obbligatorio, perché “la morte a volte può essere un male per la persona che muore”. Va detto che gli antinatalisti, da Giobbe e Cioran, esistono dalla notte dei tempi.

Ma mentre il celebre verso di Leopardi – “Perché reggere in vita/chi poi di quella consolar convenga”- provoca struggimento ed emozioni, dopo aver letto Meglio non essere mai nati ci si sente talmente inariditi che viene piuttosto voglia di mettere al mondo subito un paio di figli per scaldarsi il cuore. Per quanto poi cerchi di distinguere tra dovere legale e dovere morale (di non procreare e abortire), si capisce che il filosofo freme per la coercizione, con buona pace della libertà individuale. In fin dei conti, poi, la prova del nove si può fare chiedendo proprio a loro, i bambini, cosa ne pensino. Io l’ho fatto e un ragazzino di otto anni mi ha risposto così: “Scusa, ma se non fossi vivo, non potrei mai giocare a calcio”. Serve altro?

Il Concordato tra Italia e Vaticano fa la bellezza di 90 anni (tuttavia è meno anziano di Re Giorgio) e a Villa Borromeo, a Roma, le istituzioni fanno il gioco della sedia schierati in attesa della musica per ballare. Nel frattempo il capo dell’Anac, invocato a ogni piè sospinto dalla nazione, si cimenta sul palco