Qualche idea per Di Battista in vista delle elezioni europee

Alessandro Di Battista, reduce da due campagne, quella per referendum del 2016 e quella per le ultime elezioni politiche, cercherà il tris alle prossime Europee in qualità di “frontman” del Movimento 5 Stelle. Per riuscirci dovrà concentrarsi su due priorità. La prima è comunicare bene le cose buone fatte finora dal governo, piccole o grandi che siano, in condizioni difficili, tra un alleato spesso riluttante e i mille ostacoli dell’establishment nostrano e non solo. L’altra consiste nello spiegare con precisione ai delusi e agli incerti le pericolose convergenze fra Lega e Partito democratico, ma anche Forza italia seppure più defilata, sul Tav e sulla giustizia. Una forte affermazione del M5S è stata decisiva il 4 marzo 2018 per evitare il “Renzusconi”. Il 26 maggio 2019 serve un altro buon risultato per scongiurare la sua versione 2.0, il ritorno di Salvini con Berlusconi.

Antonio Maldera

 

Il “Manifesto di Ventotene”: la bussola degli antisovranisti

Il manifesto di Calenda “Siamo europei” è una buona notizia. Contro il revival delle destre in tutta Europa e il gruppo di Visegrad che inocula ogni giorno sovranismo anticoagulante nel gracile organismo europeo, c’è poco da fare gli schizzinosi. Ben venga l’antibiotico, in mancanza di anticorpi, ma se non si cambia l’Europa puntando alla giustizia sociale, tutta questa iniziativa sarà inutile. Bene combattere il dumping fiscale ma occorre anche tassare la speculazione finanziaria. Va pensata una seria tutela dell’ambiente e non ultimo un piano di sviluppo per i paesi africani. “La via da percorrere non è facile né sicura, ma deve essere percorsa e lo sarà”, così finiva il Manifesto di Ventotene. Così, deve iniziare la ricostituzione di una vera Europa unita.

Massimo Marnetto

 

Condividiamo le risorse con i tanti affamati in fuga

L’Occidente deve e dovrà fare i conti con milioni di esseri umani disperati, affamati, con sempre maggiori aspettative che li condurranno comprensibilmente alla ricerca di un futuro migliore. Ormai si tratta di fare di necessità virtù. Accogliendo chi davvero ha bisogno, sostenendo i popoli a sviluppare vita, lavoro e democrazia fra le proprie radici. Dovremmo sforzarci di trattenere le nuove generazioni invece di vederle cercare fortuna fuori dall’Italia, e imparare a gestire le eventuali risorse naturali. L’umanità non può più accettare che sullo stesso pianeta sopravvivano esseri umani ridotti a scheletri deturpati dalla mancanza di cibo. Se non si fa qualcosa i valori, le ideologie, i buoni sentimenti e la solidarietà rimangono vuoti di senso.

Gimmi Marini

 

La colpevole smemoratezza degli intellettuali italiani

Non pochi intellettuali straparlano nei confronti di Silvio Berlusconi, diventando “cattivi maestri” senza neanche rendersene conto. Quando Scalfari aveva aperto le danze da Floris, per un momento avevo creduto che non fosse lucido. Invece in seguito abbiamo visto che in tanti la pensano come lui. A volte mi viene il sospetto che rifiutino a priori tutti quei fenomeni dei quali non sono un po’ protagonisti. Il loro ruolo non dovrebbe essere quello di aprire le menti a nuove idee, nuove prospettive? Invece polemizzano contro ciò che non gli piace. Loro per primi dovrebbero ricordare ciò che B. ha fatto alla cultura e ai principi morali di questo paese. Ora che B. si candida alle europee, Veronesi dovrebbe avere il coraggio e la coerenza di firmare il suo “patto col diavolo”.

Enza Ferraro

 

Matera, Capitale della cultura ma irraggiungibile col treno

Si sono aperte ieri le celebrazioni di Matera come Capitale europea della Cultura di quest’anno. È la prima città del Sud scelta per questo onore. Ma una vera celebrazione sarebbe quella di dotarla finalmente di un treno, perché è inaccettabile che una città capoluogo di Provincia non abbia ancora un collegamento ferroviario. Mentre al Nord c’è chi manifesta in piazza perché vengano spesi 20 miliardi per risparmiare manciate di minuti nel trasporto delle merci a Lione, quando c’è già una linea ferroviaria in parte in disuso, chi pensa alle città isolate del Mezzogiorno? Alle isole, ai comuni siciliani o sardi con collegamenti “paleolitici”? Ci sono ancora ferrovie a binario unico. Se vogliono davvero onorare Matera, aprirla al turismo internazionale per il suo patrimonio culturale e risollevare la sua economia, dotarla di un treno è il minimo che uno Stato civile possa fare.

Viviana Vivarelli

 

I NOSTRI ERRORI

Nella rubrica “Ciak si gira” pubblicata venerdì, la sceneggiatura dell’imminente film su Caravaggio, diretto da Michele Placido, è stata attribuita per un refuso a un altro autore, ma è stata invece scritta da Sandro Petraglia e Fidel Signorile. Ci scusiamo con gli interessati e con i lettori.

F. C.

 

Ieri abbiamo erroneamente attribuito la lettera “Parlare di Tav è ormai inutile” a Massimo Marnetto, mentre la provocazione era firmata da G. C.. Ce ne scusiamo con gli interessati e con i lettori.

FQ

In quel tempo, vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: “Non hanno vino”. E Gesù le rispose: “Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora”. Sua madre disse ai servitori: “Qualsiasi cosa vi dica, fatela”.

Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Gesù disse loro: “Riempite d’acqua le anfore”; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: “Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto”. Ed essi gliene portarono. Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo e gli disse: “Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora”.

Questo, a Cana di Galilea, fu l’inizio dei segni compiuti da Gesù; egli manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui (Giovanni 2,1-11).

Sua madre disse ai servitori: “Qualsiasi cosa vi dica, fatela”. La nascita di Gesù, l’adorazione dei Magi che lo riconoscono salvatore di tutte le genti, il battesimo presso il fiume Giordano sono eventi che esprimono il compimento definitivo dell’oggi annunciato dai profeti. Giovanni, con la narrazione del miracolo di Cana, attesta l’inizio dei segni con i quali Gesù manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.

Nel piccolo villaggio di Cana (significa “fondare”) in Galilea, il Redentore è venuto a ristabilire, ricreare le nozze vere tra Dio e l’umanità, il Dio della festa, che sta dalla parte della gioia degli sposi, che soccorre i poveri di amore e i poveri di pane. Anche l’espressione il terzo giorno rimanda ad altri riferimenti importanti che collegano passato e futuro. Essi ricordano la teofanìa nella quale Mosè ricevette le Tavole della Legge. Viviamo anche l’anticipo del terzo giorno, quello della Risurrezione. A Pasqua, nella sua ora, Gesù donerà il vino nuovo e migliore che basta fino alla fine, nel dono del suo stesso sangue versato per tutti.

Colui che dirigeva il banchetto… non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servi che avevano preso l’acqua. Il santo papa Giovanni XXIII riteneva una predilezione di Gesù verso la famiglia l’aver compiuto il primo miracolo per essa!

L’evangelista Giovanni inquieta spesso il lettore ponendo la domanda “da dove?” (póthen) riferita a Gesù. Infatti di Lui non sappiamo da dove viene né verso dove va (Gv 3,8; 8,14). Bisogna conoscere il mistero della Persona di Gesù per accoglierne la rivelazione: viene da Dio e riporta l’umanità verso il Creatore, il Padre dell’uomo redento.

La Samaritana quasi ironizza sull’origine misteriosa della fonte: Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? (Gv 4,11). Lo stesso Filippo domanderà a Gesù: dove potremo comprare il pane perché… abbiano da mangiare? (Gv 6,5). Non si tratta solo della genealogia di Gesù, ma di indagare, scoprire, attirare l’attenzione sull’origine divina del Suo mistero, da cui scaturiscono il perdono dei peccati, la grazia e il dono di una vita piena e per sempre. A Cana c’era la madre di Gesù, che ritroveremo dritta ai piedi della croce (Gv 19,25-27).

È la Madre di Dio ad accorgersi per prima di ciò che manca alla felicità degli sposi, di farsi interprete delle esigenze impellenti dell’umanità di sempre: Non hanno più vino. Il Signore Risorto ha voluto presso di sé Sua Madre. Ci sveli Lei il da dove del Figlio suo, teneramente ci porti al Signore Gesù, ci induca a fare qualsiasi cosa Egli ci comanda.

* Arcivescovo emerito di Camerino – San Severino Marche

Piccoli borghi conservano tenacemente truci tradizioni. Per esempio Capalbio, la località nota per il mare e la presunta mondanità, mantiene vivo, nella sua selvatica Maremma, il culto del brigante Tiburzi. Spietato e audace, era noto per i suoi delitti e la sua capacità di sfuggire alla cattura. Dopo decenni, il brigante è stato sorpreso da un tradimento e abbattuto a fucilate. Grande notizia anche per il governo Giolitti. Ma c’era un problema: mancava la fotografia dell’evento. Nessuno si è perso d’animo. Lo hanno fotografato da morto facendo in modo che sembrasse vivo, debitamente fiancheggiato da chi lo aveva catturato. La foto gira ancora in Maremma.

Come vedete, l’episodio è identico all’evento di Ciampino, con qualche ritocco. Un ministro vestito da poliziotto e un ministro vestito da guardia carceraria si sono recati prontamente sul posto per farsi fotografare e filmare accanto a un latitante con cui, dato anche il loro breve periodo al governo, non avevano mai avuto niente a che fare, uno che è stato catturato e mandato in Italia da governi stranieri, con la definizione un po’ pesante di “regalino”.

In entrambi gli eventi, i soli che si sono comportati con dignità, a parte le loro gravissime colpe, sono i due catturati. Ma né l’uno né l’altro sono sfuggiti a una offesa: Tiburzi appare legato, da morto, come se fosse ancora pericoloso; Battisti è stato accolto dalla frase che ormai è storia: “E adesso va a marcire in prigione”. Lo statista che l’ha detta ha azzerato due secoli di civiltà giuridica italiana.

Diciamo la verità. Noi non sappiamo chi sono le persone che ci governano. Il ministro dell’Interno sembra non intravedere la portata e il livello del suo compito, e ha adottato, per ritagliare la sua figura nella storia, una dimensione molto piccola. Risponde come un condomino incattivito. Purtroppo il suo potere è grande. Ed è grande il silenzio dell’opposizione che non c’è. Purtroppo i suoi dispetti sono cattiverie disumane come lasciare in mezzo al mare in tempesta, in notti di gelo, decine di emigranti senza colpa che cercavano solo un porto sicuro.

Quando, durante la trasmissione Otto e mezzo si è visto il ministro Bonafede esultante per avere sfilato davanti a un prigioniero, si è capito che il ministro della Giustizia non ha alcuna idea della importanza, del peso di quel ministero, e dunque del ruolo (prudenza, saggezza, cautela, rispetto) di quell’incarico. Rideva, rideva, Bonafede nella sua trasmissione dopo Ciampino, e teneva testa alle gravi obiezioni dei presenti, come si fa di fronte a un dissenso sul costume di carnevale, non sulla divisa carceraria indossata con lieta incapacità di capire che cosa è e chi è ministro della Giustizia.

Prendete l’immagine dei due che vanno a Strasburgo, in pulmino cinematografico (vedi inquadratura e dislocazione della camera) e discutono di fronte a noi spettatori forse per mostrare “la trasparenza”, Di Maio e Di Battista ci vengono presentati come gli amici di una vita, ma ciascuno parla da solo e nessuno dei due ha un guizzo, un istante, di quel tipo di umore non tetro che è tipico di quella età, anche solo un riferimento a qualcosa che non sia distruttivo.

Di Maio invece ci informa subito, dal set del pulmino, che vanno a Strasburgo per cancellare Strasburgo. È uno spreco, Strasburgo. Per essere sicuro di registrare l’umore del gruppo, Di Maio definisce la seconda Capitale d’Europa “una marchetta francese”, del tutto ignaro, come chi ha fatto studi modesti, di storia e ragioni. E benché il filmino duri abbastanza, non c’è un istante in cui uno dei due sorrida o allenti la muscolatura facciale volta al vendicativo, sempre sul punto di dire “adesso ve la facciamo vedere noi”.

Di Battista poi, seduto lì in prima fila a un passo dagli spettatori, mentre sta andando dentro l’Europa, non potrebbe raccontarci una cosa, una, di ciò che ha visto nel mondo, mentre lo girava?

Qui tutti vogliono sapere come governano, questi del cambiamento, e anche dopo la pubblicazione dei due famosi editti, sulla povertà e sulle età pensionabile nessuno sembra sapere o capire. La povertà (che cosa sia, chi se la porta addosso e come si cura) resta un mistero.

Prendete Grillo a Oxford. Va a un congresso di maghi (maghi di conversazione e di dibattito) e non ha un suo trucco. Niente conigli, non una battuta. Non poteva prepararsi un foglietto, sapendo che non tutti lo prendono sul serio come in Italia?

La domanda resta: ma chi sono questi? Perché sono sempre di cattivo umore? E che cosa vogliono davvero, a parte il contratto, che vincola l’uno all’altro ma non a noi?