Angela Staude Terzani segue e assiste con tenerezza e precisione il grande lascito di Tiziano Terzani, il lavoro di tutta la vita di un giornalista mai dimenticato, che di Angela è stato l’amato compagno e il grande amico. Questa volta ha avuto l’idea di recuperare materiale degli anni americani (1965-1967), Terzani giovane al tempo del master alla Columbia University, che poteva restare dimenticato a favore della grande avventura asiatica. Oppure sembrare superato dalla radicale trasformazione avvenuta in quella America, che ora appare irriconoscibile. Eppure l’idea del libro americano di un Tiziano Terzani reporter giovane e non ancora (ma solo in apparenza) annunciatore di cose che non si vedono ma stanno per accadere, si rivela molto di più che un nitido e affettuoso ricordo.

Se cominciate a frequentare le pagine di Tiziano Terzani in America, Cronache da un mondo in rivolta (Longanesi Editore) notate subito tre fatti che sono buone ragioni per occuparsi di questo libro. Il primo è che Angela Staude non è solo una moglie affettuosa e colta che ricorda. Nelle pagine della introduzione, si rivela ancora una volta una scrittrice che, con la sua memoria, la sua presenza, e un suo giudizio sulla storia, guida alle quattrocento pagine di reporting americano di Tiziano (quasi tutte pubblicate, a quel tempo, sulla rivista L’Astolabio), ma ci danno un di più di narrazione e di documento, come una serie di straordinarie fotografie sull’attività di un artista mentre lavora e cambia.

Il secondo tratto importante (unico rispetto a tante collezioni e biografie), è la famiglia. In questo libro c’è quasi solo il “prima”, i Terzani sono giovani, ma da Angela dovete aspettarvi che anche i “bambini” saranno chiamati alla ribalta di una vita coraggiosa e pericolosamente spensierata, anche mentre nascono e prima ancora che diventino compagni di viaggio. Ma poi irrompe un’America che oggi appare filmata e sognata, ma a quel tempo (per coloro che, come Terzani, vivevano negli Usa) era la vita di tutti i giorni, con la sua maledizione (la guerra nel Vietnam) e la sua meraviglia di una massa di giovani e giovanissimi che volevano e, alla fine, impongono pace.

Ma il diario Staude-Terzani non è solo il libro di chi c’era. È il libro di chi ha seguito, partecipato moralmente, visto da lontano (televisione e cinema), ha sognato, e ricorda. Dunque di molti, specialmente ai nostri strani giorni, colmi di incredulità e nostalgia.

Cara Selvaggia, ti racconto questa cosa che non saprei se definire triste o esilarante e che non posso raccontare a nessuno perché riguarda una persona che pensavo di conoscere da 26 anni: mio marito. Premetto che lui è un uomo colto ed equilibrato, ha un bel lavoro, è adorato dalla sua unica figlia ora in Portogallo per l’Erasmus.

Quando ci siamo sposati era un ragazzone di 96 chili allergico allo sport e irresistibilmente attratto dai sandwich a sei strati. Si fece fare il vestito su misura a un mese dal matrimonio e non gli entró perché in quel mese nel frattempo aveva messo su 4 chili. Questo è per inquadrarti il contesto. Cinque anni fa, raggiunti i 112 chili, mio marito decide che basta, è ora di arrestare la sua graduale trasformazione in obeso serio e si mette a dieta. Compra un tapis roulant. Va a correre. All’inizio penso che abbia un’amante ma i suoi due telefoni passano indenni i miei controlli incrociati. In cinque anni perde 30 chili, ora pesa 82 chili circa, sta bene, è fiero di sè. O almeno credevo.

Tre mesi fa mi dice che deve andare in Sicilia dal fratello per aiutarlo a traslocare. Che starà via tre giorni. Io devo lavorare, rimango a Roma, dove viviamo. La mattina dopo il suo arrivo sparisce per qualche ora e quando riappare mi dice che durante il trasloco gli è caduta una mensola sulla faccia, che è andato in ospedale e gli hanno messo dei punti. Molti punti. Mi preoccupo ma lui dice che è tutto ok, per fortuna non è finita sugli occhi. Torna a casa e mi trovo davanti un uomo con una fila di punti su entrambe le palpebre. Capisco subito che la mensola si chiama blefaroplastica. Si è dato una ringiovanita allo sguardo e non me lo voleva dire. Decido di fare finta di nulla, lo assecondo. Non gli dico neppure, una settimana dopo, che gli sono venuti gli occhi a palla come a Susan Sarandon.

Mi fa tenerezza per la sua ingenuità. Perché ora che si sentiva magro, comincia ad invecchiare. L’altra sera a cena mi ha detto che deve tornare in Sicilia, il fratello ha ancora bisogno di lui. Io ho detto “ok” sorridendo mentre lavavo i piatti. Con la coda dell’occhio ho visto che si toccava la pancia.

Questa volta credo che la mensola si chiamerà addominoplastica (la sua pancia è effettivamente rilassata per la dieta). E che ancora una volta farò finta di nulla. Sbaglio?
Giovanna

Cara Giovanna, direi che finché non torna con una terza coppa c, puoi serenamente assecondare il suo pudore.

La solita indignazione online contro la povera Balivo
Cara Selvaggia, scusa il tema frivolo ma sono giorni che mi interrogo su una cosa che non ho visto in tv in diretta ma che poi ho recuperato sui soliti social. Ho letto titoloni sul web indignato perché Caterina Balivo, che io conosco per essere una bella donna e mia concittadina, durante un’intervista non ricordo a chi, ha detto “buon anno a Fabrizio Frizzi!”. Vedendo il video si capisce che è stato un modo un po’ goffo per ricordarlo con affetto, per salutarlo ovunque esso sia, come quando diciamo “Ciao mamma” guardando il cielo perché mamma non c’è più (io a capodanno lo faccio sempre). Insomma, mica Caterina ha detto “ciao scemo”. Gli ha augurato buon anno. D’accordo, Frizzi è morto, ma se proprio vogliamo entrare nel dettaglio, chi è credente può pure pensare che Frizzi abbia sentito, dalla felice dimensione in cui si trova, e abbia ringraziato con la sua risata contagiosa. Resta comunque il fatto che l’indignazione nei confronti della Balivo mi pare surreale. Che ha fatto di male questa donna? Perché mortificarla come se avesse mancato di rispetto a un defunto? Possibile che non ci sia giorno senza che sul web qualcuno non si alzi di scatto dalla sedia urlando “scandalo! Che schifo! Sono indignato!”?
Giancarlo

Caro Giancarlo, è esattamente come dici tu. Le è solo uscito male un tributo. Anche perché diciamolo, solo un kamikaze potrebbe pensare di offendere la memoria del buon Frizzi senza subire una pubblica lapidazione. Sono in India e posso garantirti che il Mahatma Gandhi è idolatrato un po’ meno di lui.

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Caro Leonardo, c’è un’Italia che fa veramente schifo, e ha pure i suoi rappresentanti istituzionali. Prendi quel tale, Paolo Polidori, vicesindaco di Trieste. Raccoglie per strada quattro stracci di un “barbone”, un povero cristo che vive per strada e che lui, l’eroico leghista salviniano, considera un rifiuto umano, e le butta nel cassonetto della monnezza. Lo fa e se ne vanta pure su Facebook. “Ho difeso il decoro della mia Trieste”. Decoro è sottrarre le povere cose (le uniche che possiede) ad un disgraziato che non ha il minimo per difendersi dal gelo, un giaccone, qualche coperta, e buttarle. Lui, il Polidori di “prima gli italiani”, protetto dalle sue certezze (una casa bella calda, un lavoro, soldi, una posizione di potere, una famiglia con l’albero di Natale e le lucette) vince la sua guerra contro un essere umano che ha meno di nulla.

È l’Italia dei peggiori. Dei cattivisti. L’Italia che ha smarrito l’anima, che ha capitalizzato la malvagità trasformandola in voti, consensi, potere. L’Italia che mi (ci) fa ribrezzo e che dobbiamo combattere. Altri giustificheranno Salvini, altri (quelli che volevano cambiare il mondo e che si son fatti fagocitare da un bulletto padano) si sono alleati con lui portandolo al governo del Paese, a noi tocca contrastarlo in ogni modo. È una battaglia di civiltà. Di libertà. Di democrazia. E allora viva i sindaci che non applicano il decreto sicurezza, viva i preti che accolgono, viva i tanti Mimmo Lucano della disobbedienza civile. Viva chi per le strade di Roma, Milano, Firenze e delle mille altre città solidali, porta coperte, pasti caldi, carezze a chi vive per strada. Sono loro i veri e unici difensori del “decoro” dell’Italia. E lei, signor vicesindaco di Trieste, rimanga aggrappato ai suoi egoismi e al suo concetto di “decoro”, ma sappia che un giorno, e non so quanto lontano, l’Italia della solidarietà caccerà lei e i suoi sodali relegandovi nell’unico luogo che meritate. Le fogne della storia.

Nel Terzo uomo, l’enigmatico Orson Welles si rivolge a Joseph Cotten, l’eroe “buono”: “Sai cosa diceva quel tale? In Italia, sotto i Borgia, hanno avuto assassinii, guerre, terrore e massacri, ma hanno prodotto Michelangelo, Leonardo Da Vinci e il Rinascimento. In Svizzera hanno avuto amore fraterno, cinquecento anni di pace e democrazia, e che cos’hanno prodotto? Gli orologi a cucù”. Beh, non solo quelli. Anche banche compiacenti e assai discrete dove gli italiani hanno ripreso a nascondere i soldi evasi al fisco. Ma pure, caro Enrico, un’organizzazione inimmaginabile in Italia, figuriamoci nella Padania alcolica: si chiama Nez Rouge, Naso Rosso, chiara allusione al naso dei beoni. Il suo nobile scopo è migliorare la sicurezza stradale riaccompagnando a casa chi non è sobrio abbastanza da guidare. A Capodanno, 1.661 volontari (uno ogni 5mila abitanti!), hanno riportato a casa 8.856 svizzeri sbronzi (uno ogni 950), e ben 35.113 durante le feste.

Un’altra Svizzera assai meno virtuosa – egoista, imperdonabile – l’ha invece rievocata Liliana Segre. Il 10 dicembre del 1943 lei, suo padre e due cugini cercarono scampo a Lugano. Le autorità negarono l’asilo. Il giorno dopo i Segre furono arrestati a Selvetta di Viggiù. Finirono nei campi di sterminio. Liliana fu l’unica a sopravvivere. Una memoria sgradevole, che ha suscitato nuove polemiche e riaperto vecchie ferite. Come l’odiosa legge varata da Berna che non garantiva lo statuto di rifugiati politici a chi scappava dalle persecuzioni razziali. Il governo svizzero voleva arginare il crescente numero di chi reclamava asilo, ed in particolare gli ebrei in fuga dal nazismo: “Qui da noi, come altrove, non è auspicabile che la popolazione ebrea superi una certa proporzione…” (25-26 settembre 1942). Un solo politico elvetico si è scusato con la Segre, per conto del Ticino. Il socialista Manuele Bertoli, consigliere di Stato, ha ammesso l’ingiustizia: “È stata vittima di leggi sbagliate, anche le nostre”.

Lo spettro di un nuovo partito cattolico continua a ossessionare i media clerical-salviniani e anche i semplici retroscenisti di Palazzo. E così un giorno sì e l’altro pure si dà per certa la nascita di una formazione centrista modello Dc con a capo questo o quel cattolico (l’ultimo potenziale leader indicato è il sindacalista Marco Bentivogli).

È l’ennesimo modo riduttivo e sciatto per “leggere” le iniziative della Chiesa di Bergoglio dopo un lustro di neutralità politica in Italia, necessario per depurare la Curia dalle scorie del bertonismo, tragico epigono dell’invasiva dottrina ruiniana dopo la fine della Dc. Al contrario, l’interventismo della Cei di Bassetti (il capo dei vescovi) e il dibattito di Avvenire sull’impegno dei credenti per il bene comune segnalano il ritorno di quel cattolicesimo democratico osteggiato per gran parte del pontificato di Giovanni Paolo II e per l’intero regno di Benedetto XVI.

La conferma più evidente è la ritrovata centralità della Civiltà Cattolica, il quindicinale dei gesuiti, la Compagnia da cui proviene papa Bergoglio. Dopo anni di marginalità, il direttore della rivista, padre Antonio Spadaro, e il suo principale analista politico, padre Francesco Occhetta, sono diventati il punto di riferimento della linea francescana. E sarebbe sbagliato tradurre in termini politicisti l’ultimo scritto di Spadaro che fissa in sette parole la “reazione” a questi cupi tempi sovranisti: paura, ordine, migrazioni, popolo, democrazia, partecipazione e lavoro.

In particolare, la critica di padre Spadaro (da Trump al nostrano Salvini) al populismo è densa e coerente: con la “coesione etnica” perseguita dai sovranisti e che si pone “al di sopra della persona” viene a mancare ogni “baluardo al totalitarismo politico”.

Un illiberalismo, si badi bene, che è l’humus ideale per le “attuali alleanze tra cristianesimo e forme aggressive di populismo”. Di qui “la morte della fede” perché la religione finirebbe per diventare un’ideologia politica. Un “appartenere senza credere”. Una critica lucidissima al network clericale anti-bergogliano che sostiene la Lega. E che ha sullo sfondo un altro precedente funesto, Mussolini “cattolico e anticristiano”.