Succede. Succede anche ai migliori: uno – stentoreo, sicuro, apodittico – dice una cosa; poi ci pensa su un po’, rivaluta, soppesa, riflette… e alla fine cambia idea. Capita. E così deve essere capitato a Gunther Oettinger, commissario europeo al Bilancio e membro dell’ala rigorista della Cdu tedesca, tanto più che il Santo Natale, da buon cristiano, lo avrà disposto al perdono. Il 21 dicembre, infatti, Oettinger metteva a verbale su Focus: “Sono in totale disaccordo col mio collega Moscovici. La Commissione Ue dovrebbe aprire una procedura d’infrazione contro la Francia per deficit eccessivo”; con la scelta di portare il disavanzo oltre il 3% Parigi “viola per l’undicesimo anno di seguito i parametri di bilancio dell’Ue, con la sola eccezione del 2017”. Poi, come detto, Giuseppe, Maria e il bambinello devono averlo indotto a più miti consigli: sì Macron ha un po’ esagerato con questo deficit, ha spiegato in un’intervista al gruppo Funke, ma l’Ue “tollererà un debito superiore al 3% come eccezione per una sola volta”, ma “non deve continuare oltre il 2019”. Dice: ma come “eccezione” e “una volta sola”? Ma non erano “undici anni di fila eccetto il 2017”? Sì, vabbè, ma quello è il passato, ci vuole fiducia e poi Macron “rimane un forte sostenitore dell’Unione europea” e ha promesso di fare “le riforme”. Vedi la magia del Natale? Noi glielo avevamo detto a Tria: aspetta il 25 dicembre che ci fanno fare il 2,4% e magari pure di più. Ma quello è arido e non ha voluto: dice che Babbo Natale non esiste. È mai possibile?

Congo, “Paese” in lingua kikongo, oggi va al voto. Un paese immenso (grande quanto l’Europa occidentale), attraversato dal grande fiume omonimo, pieno di risorse naturali e minerarie su cui tutti hanno cercato di mettere le mani. Congo è “cuore di tenebra” fin dai tempi di Conrad: detiene il triste primato delle febbri emorragiche. Ebola è iniziato qui e forse anche l’Aids.

È l’unico Stato africano colonizzato non da una potenza straniera ma da una compagnia privata, appartenente a re Leopoldo del Belgio. Alla conferenza di Berlino del 1884-5 dove fu spartito il continente, Leopoldo manovrò per assicurarsi la sua proprietà e avere mano libera. Leggi e regolamenti se le stabilì da solo. Non durò molto: le spese erano talmente alte che convenne scaricarle presto sulle spalle dello Stato belga.

La decolonizzazione divenne un momento tragico: l’uccisione di Lumumba, rischi di secessione, colpi di Stato, caos. Una delle prime operazioni di pace Onu finì male. Anche l’Italia vi perse 13 aviatori a Kindu nel ‘61. Dopo molti intrighi emerse Mobutu Sese Seko, il grande dittatore ma anche l’artefice della autenticità africana e dell’orgoglio continentale. Il Congo cambiò nome in Zaire e sembrò poter diventare vera potenza in Africa. Tutto fu africanizzato: i nomi, gli abiti, la musica, la parlata. L’unico rito africano accettato dalla Chiesa cattolica è quello “zairese”.

Lo Zaire voleva essere l’Africa vera, senza concessioni alla cultura dell’ex colonizzatore. E per anni Kinshasa fu la mecca di tutto ciò che voleva essere realmente africano. Perseguendo la sua battaglia per i diritti civili, Mohammed Alì la scelse per riprendersi il titolo nel 1974. Il Congo è la culla delle prime chiese afro-cristiane libere, come i discepoli di Simon Kimbangu: un cristianesimo “nero” per i neri. Malgrado tutta questa fierezza, Mobutu seguitava a trattare con gli occidentali che criticava, li corrompeva e veniva da loro corrotto.

La corruzione dilagante associata al dispotismo corrose tutto dal di dentro: dietro la maschera di Mobutu si era formata una classe politica predatrice che dissanguò il Paese, vendendolo pezzo a pezzo. Nel marzo 1996 al primo tentativo, le milizie ribelli di Kabila senior,armate dal Rwanda e dall’Uganda, affondarono dentro il grande Stato, attraversandolo da parte a parte in poco più di due mesi. Mobutu, il “Leopardo”, “colui che va di vittoria in vittoria”, fuggì in Marocco morendo l’anno successivo. Desiré Kabila non durò a lungo: avendo rotto coi suoi alleati (sempre a causa dell’orgoglio nazionale), fu assassinato nel 2001 da un membro del suo staff. Da allora il Congo (che aveva ritrovato l’antico nome) è diretto da suo figlio Joseph Kabila. La guerra riprese peggio di prima: è stata chiamata la “guerra mondiale africana” (1998-2003), con una serie infinita di conflitti secondari ancor oggi accesi nel Kivu, nel Kasai o nell’Ituri. Nella Grande guerra africana hanno combattuto otto nazioni africane oltre a decine di gruppi politico-militari che all’occorrenza si trasformano in partiti. Per circa cinque anni il Congo è stato la palestra di ambizioni e razzie. Come molti di questi conflitti, si è trattato essenzialmente di una “guerra contro i civili” senza battaglie campali ma con una violenza diffusa contro gente inerme. Secondo le Nazioni Unite le vittime sono state oltre 5 milioni, la maggior parte per malattia e fame.

Il Congo è il teatro della più grande operazione di pace dell’Onu: la controversa missione Monusco (prima Monuc) attiva dal 2000. L’operazione costa oggi più di un miliardo di dollari l’anno e impiega circa 20.000 uomini tra militari, poliziotti e civili. Malgrado il fatto che dal 2006 si sia tornati a una forma di normalità istituzionale, non c’è niente di “normale” nel Paese.

Ora la Repubblica Democratica del Congo è di nuovo davanti ad una delle sue sofferte svolte: oggi si tengono le elezioni. Il voto avviene con due anni di ritardo rispetto alla scadenza naturale mentre la conflittualità tra governo e opposizioni è altissima e alcune zone del Paese sono in mano a ribelli o a signori della guerra mascherati da politici. Si dice che le milizie siano ancora circa 70. Durante la campagna elettorale i morti si sono contati ogni giorno e le forze di sicurezza ufficiali non hanno esitato a sparare contro cortei o manifestazioni. Dopo le ripetute insistenze della Chiesa e della comunità internazionale, il presidente Kabila ha rinunciato a ripresentarsi ottemperando così alla lettera della Costituzione. Tuttavia il candidato della sua parte, l’attuale fedelissimo vicepremier Emmanuel Shadari, pare una semplice controfigura. Inoltre la scelta di Kabila è uno schiaffo all’Europa: Shadari è sulla lista nera dei sanzionati a causa di “attentati contro i diritti umani”.

L’opposizione non fa meglio: invece di accettare il candidato unico Fayulu, il figlio dell’ex dissidente storico Tshisekedi ha presentato la sua candidatura rendendo scarse le possibilità di alternanza. In Repubblica democratica del Congo i partiti sono numerosissimi ma il sistema elettorale di questa repubblica presidenziale è maggioritario: contro il potere senza unità non si vince. Intanto la missione Onu si prepara, temendo che i risultati scateneranno la violenza e la Conferenza episcopale ha messo 40.000 persone a sorvegliare lo scrutinio. In Congo la Chiesa cattolica possiede una reale influenza: è unita e ha svolto un ruolo decisivo nella transizione post-Mobutu. Nel 2016, davanti all’ennesima impasse politica, la stessa Conferenza episcopale ha mediato l’accordo di San Silvestro del 31 dicembre, che ha portato alla costituzione di un governo sotto la guida di un premier proveniente dai ranghi dell’opposizione. Le elezioni sono il risultato di tale processo che ha aumentato di molto la reputazione dei cattolici nel paese. La Chiesa è vista come la “vera opposizione” ad ogni tentazione autoritaria. Denuncia i massacri che si susseguono con cadenza settimanale senza che sia possibile distinguere se si tratti di scontri elettorali, vendette etniche, conflitti che proseguono o banditismo. Accanto alle morti ci sono le distruzioni di villaggi, le fughe degli sfollati ma soprattutto le violenze contro le donne, arma da guerra o deterrente contro le opposizioni. Qualche mese fa Kabila ha ordinato di reprimere con la forza manifestazioni in forma di processione dei cattolici in favore del rispetto dei diritti umani e dello stato di diritto, attirandosi la furiosa reazione generale del paese e la collera internazionale. Ancora oggi alcuni preti e suore sono in carcere, altri sono stati uccisi.

Alla fine le proteste della Chiesa hanno ottenuto almeno l’effetto della rinuncia di Kabila a ripresentarsi. Ma la cesura tra società (religiosa e civile) e mondo politico è totale. Anche perché i congolesi non si arrendono: la società è in continua e permanente ebollizione e iniziative dal basso spuntano come i funghi. Come scriveva Sony Labou Tansi, poeta e autore congolese tra i più conosciuti, il Congo “è una gravidanza che partorirà”.

“Poteva mai essere sospesa la partita Inter- Napoli in un paese che vive sempre più di razzismo di Stato e che vede nel governo un ministro dell’Interno che dovrebbe garantire la sicurezza negli stadi ma che cantava qualche anno fa cori razzisti contro i napoletani?”.

Luigi de Magistris, sindaco di Napoli

“La volgarità contro i meridionali è una sottocultura autorizzata dal leghismo che è al potere”.

Gad Lerner

Il ministro degli Interni può essere accusato di non aver fatto nulla per contrastare il razzismo negli stadi ma non certo di averlo creato e fomentato. Molto ma molto prima che Matteo Salvini intonasse gli insulti contro i napoletani, le tifoserie di tutte le maglie (e non soltanto quelle estreme) disponevano di un repertorio di analoga finezza. Per esempio, la Curva Sud dell’Olimpico riservava alla Sampdoria questa simpatica accoglienza: “Genova puzza de pesce, c’avete il mare inquinato, bastardo blucerchiato, bastardo blucerchiato”. Contro le squadre milanesi, a Roma (ma anche a Napoli e Firenze), si sente cantare, fino dagli anni ’80: “Un solo grido un solo allarme, Milano in fiamme, Milano fiamme. E se c’avanza pure un cerino daremo fuoco pure a Torino”. Per non parlare del poemetto antijuventino che, coniato nella Capitale, ha avuto fortuna da un capo all’altro dello Stivale: “E il lunedì che umiliazione andare in fabbrica a servire il tuo padrone o juventino ciuccia piselli di tutta quanta la famiglia Agnelli!”. Motivetto passato decisamente di moda da quando a Torino la Fiat non c’è più.

Potremmo continuare a lungo citando le strofette contro i tifosi della Fiorentina (le cui donne non particolarmente virtuose generano conigli) o quelle irriferibili dedicate dai bresciani agli atalantini e viceversa, ma non per questo si dimostrerebbe che, oltre a quello contro i meridionali, esiste un razzismo dei romani contro i genovesi o dei toscani contro i milanesi o di tutte le altre città contro gli juventini. Qualche anno fa un genio coniò un nuovo reato: i cori di discriminazione territoriale. Durò poco perché non potendo individuare nelle tribune quel determinato gruppetto “discriminatorio” si finiva per chiudere interi settori dello stadio, se non addirittura l’intero stadio.

Veniamo ai vergognosi ululati contro Koulibaly, che ha risposto in maniera straordinaria inchiodando quei miserabili al proprio triste destino. Domanda inevitabile: come mai i razzisti dell’Inter, se sono davvero così razzisti, tollerano che la maglia neroazzurra venga indossata da giocatori come il ghanese Asamoah o il senegalese Keita il cui colore della pelle non è dissimile da quello del formidabile difensore del Napoli? Insomma, non prendiamoci in giro. Se al terzo buuu del Meazza, la partita non è stata sospesa come da regolamento la colpa non è di Salvini ma casomai del plotone di arbitri guidati da Mazzoleni che, semplicemente, non se la sono sentita di compromettere la famosa “regolarità del campionato” (senza contare il milionario incasso al botteghino e i giganteschi diritti televisivi). The show must go on, lo spettacolo deve continuare. Altro che palle (e palloni). Infine, l’assalto degli ultras dell’Inter contro i tifosi napoletani e la morte di Belardinelli investito da un Suv. Oltre vent’anni fa con “I furiosi della domenica”, Bill Buford raccontò la violenza ultrà in Inghilterra e ci spiegò che per quelle orde di disadattati il calcio era solo una scusa per scatenarsi. Spesso, dopo aver preso accordi sull’ora e sul luogo degli scontri. Mescolare i cori di puro dileggio con il razzismo intermittente con il business pallonaro con Salvini con la violenza fascista stile fight club serve soltanto a creare confusione. Affinché dopo le solite, ipocrite geremiadi tutto continui esattamente come prima.

È ormai palese che la democrazia rappresentativa lasciata sola non funziona. Il rapporto fra rappresentato (popolo sovrano) e rappresentante (ceto politico) porta quest’ultimo a perseguire l’interesse proprio se non costantemente pungolato. Il Jobs Act è figlio di questa logica: solo un governo sedicente di “sinistra” (Renzi) poteva fare una cosa tanto di destra quanto abolire la Cassa Integrazione per cessata attività e che riguardava in quel momento quasi duecentomila operai. Tuttavia, la mobilitazione (fra tra gli altri) di 318 operai della Bekaert di Figline Valdarno, che i proprietari a inizio estate hanno dichiarato di voler chiudere in un paio di mesi, ha determinato la risposta del ministro del Lavoro Luigi Di Maio: grazie alla mobilitazione, quella parte del Jobs Act è stata abolita e gli operai hanno conquistato un anno di cassa integrazione. Sono questi pezzetti di una microstoria politica sovente non compresa nella sua portata più generale, che i “poteri forti” non vogliono far conoscere. Non si vuol far sapere che la mobilitazione paga. Così si dice che il referendum sull’ acqua del 2011 è fallito quando, se non fosse stato fatto, si sarebbero sottratti al patrimonio pubblico, nell’ interesse privato, altri 200 miliardi, da aggiungersi ai 150 circa già trasferiti a privati da Amato, Ciampi e Prodi nei primi anni Novanta…

Nello specifico tuttavia, una mobilitazione che ha prodotto un beneficio generale così notevole, ha rimandato solo di alcuni mesi la chiusura della fabbrica, che cesserà la produzione il 31 dicembre. Agli operai è stato promesso un piano di industrializzazione che prevede il reintegro nella produzione. Nell’attesa, gli operai devono abbandonare la fabbrica che fu il principale centro produttivo di questa zona della valle dell’Arno? Se la industrializzazione promessa non dovesse avere luogo, gli operai si ritroverebbero nel prossimo autunno sfiduciati e dispersi. Molti di loro direbbero che non valeva la pena di mobilitarsi, come purtroppo fanno oggi alcuni fra quanti furono protagonisti nel referendum su acqua e beni comuni di fronte al rilancio della battaglia per i beni pubblici della Commissione Rodotà (www.benicomunisovrani.it). Tutti dobbiamo imparare dalla nostra micro-storia per amplificarne i successi.

Quando la scorsa estate i proprietari si sono dati alla fuga, gli operai Bekaert sono rimasti in fabbrica e hanno continuato la produzione autonomamente, dimostrando di essere capaci di farlo. Anche oggi dunque dovrebbero rimanere nella fabbrica presidiandola e promuovendo da protagonisti diretti il processo industriale. Dal punto di vista politico continuerebbero la pressione virtuosa che ha indotto perfino questo governo a fare una cosa certamente giusta: questi operai, proprio come le popolazioni della Valsusa, sarebbero un esempio per il Paese. Dal punto di vista giuridico, darebbero diretta attuazione all’articolo 42 della Costituzione, secondo il quale: “La proprietà privata è riconosciuta e garantita dalla legge, che ne determina i modi di acquisto, di godimento e i limiti allo scopo di assicurarne la funzione sociale e di renderla accessibile a tutti. La proprietà privata può essere, nei casi preveduti dalla legge, e salvo indennizzo, espropriata per motivi d’interesse generale”. Mantenendo il presidio, gli operai, oltre a difendere la condizione propria, si ergerebbero a difensori della Costituzione e a protagonisti della sua attuazione, realizzando la volontà popolare ribadita da ultimo con il referendum del dicembre 2016 che ha liberato l’ Italia dall’ autore del Jobs Act. Solo la mobilitazione quotidiana per il lavoro, i beni comuni e l’ambiente può pungolare qualsiasi rappresentante a muoversi nell’interesse generale.