Un falso d’artista o un autentico sudario? La disputa scientifica sulla Sindone di Torino – che secondo la tradizione cristiana avrebbe avvolto il corpo di Gesù dopo la morte – dura da decenni. L’ultimo capitolo lo hanno scritto gli italiani Matteo Borrini e Luigi Garlaschelli: in base a esperimenti realizzati secondo le tecniche dell’antropologia forense, le tracce di sangue non sarebbero compatibili con la posizione del corpo, né sulla croce, né disteso nel sepolcro. Non è la prima volta che si dibatte sulle tracce ematiche. Ne abbiamo parlato con Garlaschelli e con il professor Baima Bollone, medico legale sostenitore dell’autenticità della Sindone.

 

Intervista 1 “Tracce ematiche certamente irreali. Il telo è un dipinto”

Professor Garlaschelli, avete dissacrato la reliquia più famosa del mondo?

Non sono uno smontamiracoli. Non è colpa mia se in Italia vanno così forte. La Sindone è un oggetto misterioso per antonomasia. Io sono uno scienziato curioso. Non sono un credente. Ma Borrini lo è. Anzi, ha insegnato in Vaticano.

Cosa?

Un corso per esorcisti.

Curioso…

Curioso che nessuno si sia domandato perché sul lenzuolo della Sindone ci siano quei rivoletti di sangue così belli, didascalici. Si vede a occhio che non sono realistici. È un’opera pittorica.

Dicono che le vostre conclusioni siano frutto di un pregiudizio antireligioso.

Fu il cardinale Ballestrero a dire, a proposito degli studi sulla Sindone, che le ragioni della scienza spesso non coincidono con quelle del cuore. La Chiesa ufficialmente non prende posizione. Poi, nei fatti, dà spazio sostanzialmente ai sindonologi…

Che vi vedono come fumo negli occhi…

Abbiamo utilizzato tecniche e protocolli recenti di indagini forensi: per simulare la crocifissione con croci di forme e tipi di legno diversi, analizzando svariate posizioni del corpo, compreso quelle delle braccia. Ci siamo comportati come se avessimo dovuto ricostruire una scena del crimine. Per capire come potevano formarsi le macchie di sangue su polsi, avambracci; o quelle sul costato; ai piedi… insomma, le macchie che si vedono sulla figura della Sindone.

I sindonologi affermano che il vostro lavoro non è serio a livello scientifico.

Sapevamo che avremmo suscitato un vespaio: sollevato soprattutto da un piccolo gruppo di sindonologi fanatici che attribuiscono alla Sindone un’origine che ha più a che fare con la fede che con la scienza, contro ogni evidenza. Il nostro è stato un lavoro scrupoloso, il mio collega è un antropologo famoso e molto apprezzato.

Altra obiezione: studi di questo tipo erano stati già tentati.

In parte. Nessuno, però, ha fatto prove sperimentali.

Vi accusano di non aver tenuto conto che il sangue di un uomo flagellato, ferito, colpito e poi crocifisso scorre a velocità e piglia direzioni diverse da quelle provocate nei vostri esperimenti, con un manichino e in posizione inerte.

Il sangue che cola non è coagulato e se coagulato non colerebbe: che sia più o meno vischioso, non cambierebbe direzione. L’andamento delle macchie dimostra che le tracce non sono coerenti, fa supporre che siano state lasciate in momenti diversi. Se qualcuno riuscisse a spiegarlo… Le faccio un esempio. La famosa ferita sul costato, provocata da una lancia: ebbene, il sangue cola in lunghi e separati rivoli, va a finire sotto la scapola e lì si accumula. Non arrivava alla regione dei reni, per formare la cosiddetta ‘cintura’. Sia che il corpo fosse sdraiato nel sepolcro, sia sulla croce, le macchie sui polsi e sulla regione lombare non avevano una spiegazione logica.

Morte e resurrezione: le avete immaginate come sono state raccontate nei Vangeli?

Abbiamo seguito la narrazione tradizionale, supponendo tutta una serie di eventi e quel che avrebbero comportato, non analizzando la sostanza che ha formato le macchie di sangue, ma verificando come potrebbero essersi formate nella figura della Sindone. La scienza procede per ipotesi.

Che idea vi siete fatti della doppia immagine impressa in negativo sul tessuto di lino della Sindone?

L’immagine pare una sorta di proiezione ortogonale, troppo bella per essere vera. Mi spiego: provando a riprodurla su un lenzuolo delle dimensioni identiche a quelle della Sindone, ne esce fuori un’immagine deformata. Quella che vediamo è piuttosto una rappresentazione.

 

Intervista 2 “Ma un manichino  non sanguina come  un uomo torturato”

Professor Baima Bollone, secondo gli esperimenti di Borrini e Garlaschelli molte macchie di sangue della Sindone risulterebbero irrealistiche.

Le loro conclusioni si basano su un metodo di tecnica di medicina forense – il BPA – che ha dato luogo a diversi errori giudiziari e che è stato sconfessato dall’Accademia Statunitense delle Scienze.

Però la relazione sulla simulazione della crocifissione, per verificare come potrebbero essersi formate le macchie di sangue sulla figura della Sindone, è stata pubblicata dal Journal of Forensic Sciences, una rivista prestigiosa del settore…

Infatti è una delle riviste fondamentali.

Se il metodo utilizzato, come dice lei, non è affidabile, non dovrebbe avere rigore scientifico e non avrebbe dovuto apparire su una rivista così…

Premetto che si tratta di due studiosi stimabilissimi e che non sono polemico: io faccio il mio mestiere, in questo mondo c’è spazio per chiunque. Sulla Sindone c’è una sterminata letteratura scientifica e non. C’è di tutto. Studi con pregiudizi e studi senza. Nel caso specifico, il loro lavoro mi è sembrato un po’ a tesi.

In che senso?

Per esempio, l’illustrazione della Sindone che hanno utilizzato per l’esperimento è del 1931: da allora la tecnica fotografica ha fatto passi da gigante. Fossero venuti da me, gli avrei fornito immagini più recenti e dettagliate.

Hanno detto di aver utilizzato fotografie in scala reale, in altissima risoluzione.

Bastava che contattassero e avrebbero evitato alcune ingenuità.

Quali?

Intanto, hanno usato un metodo obsoleto; poi non hanno tenuto conto nella simulazione che il sangue dell’uomo crocifisso era sottoposto a stress, quindi, soggetto a fuoruscite ben diverse da quelle di un uomo in condizioni normali. Un’altra grossa sciocchezza riguarda la posizione, immaginare cioè una persona che stesse assolutamente immobile, quando invece, prima di morire, aveva riportato lesioni, traumi, ferite in differenti parti del corpo. Certamente, nell’atto dell’esecuzione, lo choc ipovolemico è tale da comportare flussi di sangue diversi, così come è diversa la viscosità.

Borrini e Garlaschelli hanno individuato delle incongruenze, a proposito di alcune macchie come quella che forma una cintura nella regione lombare. Dicono che somiglia a un segno fatto con un pennello o un dito. Che sia cioè un falso.

Non si può pensare al crocifisso simmetrico come siamo abituati a vederlo. Nel caso dell’uomo della Sindone, il gomito del braccio destro è piegato ad angolo acuto, mentre l’altro è disteso a 45 gradi. Ecco perché apparentemente molte macchie ematiche non trovano giustificazione….

Borrini e Garlaschelli sottolineano che le loro conclusioni sono in linea con le analisi già esistenti, come la datazione al radiocarbonio misurata nel 1988: la Sindone sarebbe un prodotto artistico medievale, risalirebbe tra il 1260 e il 1320…

A quella datazione col carbonio C14 non crede più nessuno. L’esame potrebbe essere stato falsato dalle vicissitudini della Sindone.

Eppure coincide con la prima apparizione pubblica (in Francia), avvenuta nel 1353, un bel mistero…

Si è parlato persino di Templari, tornati dalle crociate con il lenzuolo sacro. Esistono, in effetti, numerosi indizi che vanno molto più indietro nel tempo. L’imperatore bizantino Giustiniano II, per esempio, nel 692 fa coniare alcune monete d’oro e d’argento su cui rappresenta un volto di Gesù che è assai simile a quello della Sindone, persino con le sue macchie di sangue. Nel Codice Pray, una preziosa collezione di manoscritti medievali che si trovano alla Biblioteca Nazionale Széchényi di Budapest e che risalgono al 1192, c’è un disegno che evoca il tessuto della Sindone.

È divampato nel ristorante “Al contadino non far sapere”, confiscato al clan Fasciani dal Tribunale di Roma e affidato in amministrazione giudiziaria a una società, il rogo della scorsa notte a Ostia. Sulla vicenda indagano i carabinieri del nucleo investigativo del Gruppo di Ostia e della compagnia di Ostia. Ancora da accertare le cause dell’incendio divampato all’interno del locale, forse nella cucina. Non si esclude nessuna ipotesi, compresa quello dell’incendio doloso, anche se non sarebbero stati trovati elementi direttamente riconducibili a un incendio doloso. Secondo una prima ricostruzione, intorno alle 2 di notte di due giorni fa, sono intervenuti i Vigili del fuoco, riuscendo a spegnere un primo incendio. Poco dopo i pompieri sono intervenuti di nuovo spegnendo un secondo incendio.

A giugno scorso, il ristorante è passato dal sequestro alla confisca – come altri beni del clan Fasciani – e ora viene gestito da due amministratori giudiziari del Tribunale di Roma.

Le indagini sono in corso.

L’utilitàdella sua collaborazione è tutta da verificare: Nicola Schiavone era in carcere da otto anni, sottoposto a un rigido 41bis. Ma il pentimento del figlio di ‘Sandokan’ Francesco Schiavone, il primo figlio del feroce ed irriducibile boss del clan dei Casalesi, ha un grande valore simbolico. Ed intorno a questa scelta la procura di Napoli guidata da Gianni Melillo sparge un cauto ottimismo: si apre una crepa in famiglia.

Nicola Schiavone sta parlando coi pubblici ministeri anticamorra Graziella Arlomede, Vincenzo Ranieri e Fabrizio Vanorio da un paio di settimane. Risale a inizio luglio la lettera alla Dda per manifestare la sua volontà di collaborare con la giustizia. I suoi parenti più stretti sono stati già trasferiti in località protette ed è così che è trapelata la notizia, confermata ieri in procura.

Il quarantenne sta scontando gli ergastoli inflitti per essere stato il mandante di cinque omicidi: il triplice assassinio di Francesco Buonanno, Modestino Minutolo e Giovan Battista Papa, tre affiliati al clan uccisi per uno ‘sgarrò a Villa di Briano, e il duplice omicidio Salzillo-Prisco, avvenuto nel marzo 2009 a Cancello e Arnone; quest’ultimo episodio fece scalpore perché una delle vittime, Antonio Salzillo, era nipote del fondatore del clan dei Casalesi Antonio Bardellino, ucciso in Brasile nel 1988.

Nicola Schiavone fu arrestato all’all’alba del 15 giugno 2010 dagli agenti della Squadra Mobile di Caserta guidata da Alessandro Tocco. Era rintanato in un villino-bunker a Casal di Principe. Fino a quel momento Schiavone jr è stato a capo del clan ‘ereditato’ dal padre, arrestato nel 1998. Ne avrebbe proseguito la gestione degli affari, conservandone i rapporti con politici e colletti bianchi. Vicende sulle quali potrebbe raccontare qualcosa di inedito. La legge dice che ha sei mesi di tempo per farlo.

È al centro del Parco archeologico più esteso al mondo ma non ne fa parte, pur raccontandone la sua storia. È il museo “Pietro Griffo” di Agrigento, un luogo che vive all’ombra della Valle dei templi, ma dell’exploit del parco raccoglie ben poco. Nel 2016, il museo nato 50 anni fa, prima struttura a se stante, è stato inglobato nel polo regionale di Agrigento per i siti culturali, un fatto che ha sancito il definitivo distacco dalla Valle dei templi, struttura in grado di reinvestire autonomamente parte dei ricavi dei biglietti. Il Museo “Pietro Griffo” di tutti i biglietti venduti non ha alcuna capacità economica, e per ogni movimento di denaro, dalla lampadina da riparare alla stampante degli uffici, deve fare prima una perizia, poi la richiesta agli uffici regionali, che tra lunghi passaggi burocratici, finanzia il dovuto. Se ci sono fondi. Tutto ciò mentre la Valle dei templi chiude i bilanci in positivo e rimedia immediatamente ai problemi, mentre il museo, pur ospitando gli oggetti ritrovati alla Valle e reperti dell’antica Akragas, rimane ferma al palo perché non fa parte del Parco pur essendo al suo interno.

Come se non bastasse con l’inglobamento nel polo regionale per i siti culturali, al museo fanno capo anche gli altri siti archeologici della provincia, da Sciacca a Eraclea Minoa: per ogni problema che accade in uno di questi siti, i dipendenti da Agrigento devono effettuare le perizie, e per farlo hanno un’unica macchina di servizio, che non può però superare i 50 km. Ciò porta i dipendenti a trovare soluzioni alternative in quanto alcuni siti si trovano anche a 100 km da Agrigento (Sambuca di Sicilia). Questo paradosso è l’emblema del museo e del suo polo: una macchina che parte ma non riesce ad arrivare lontano.

Operava nella parrocchia di Sommaia, a soli due chilometri da quella di Don Lorenzo Milani a Calenzano (Firenze), e lunedì sera lo hanno trovato seminudo nell’abitacolo della sua macchina in compagnia di una bambina di 10 anni, anche lei con la maglietta e i pantaloni abbassati. Don Paolo Glaentzer, sacerdote di settant’anni di origini altoatesine che sarebbe andato in pensione a settembre, adesso è agli arresti domiciliari e dovrà rispondere della pesantissima accusa di violenza aggravata su minore. Lunedì sera intorno alle 22 il prete è stato notato da due passanti in un parcheggio isolato dietro un supermercato di Calenzano e sono stati proprio loro a dare l’allarme facendo scappare la bambina salita da poco in macchina e bloccando l’uomo che è scoppiato a piangere. A quel punto solo l’intervento dei carabinieri di Signa ha evitato il linciaggio del parroco, molto conosciuto nel piccolo comune in Provincia di Firenze dove 70 anni fa fu mandato don Lorenzo Milani prima dell’esilio a Barbiana per le sue idee rivoluzionarie rispetto alla versione ufficiale della chiesa e per essere diventata la guida della comunità di Calenzano.

Dopo l’arresto, lunedì sera i pm della Procura di Prato guidata da Giuseppe Nicolosi hanno interrogato Don Glaentzer che ha confermato tutto e confessato che “non sarebbe stata la prima volta”: gli episodi sarebbero sempre accaduti nel tragitto tra la parrocchia di Sommaia e la casa della bambina, a cui il prete aveva dato “assistenza” viste le condizioni disagiate della famiglia. A domanda specifica della pm Laura Canovai, il parroco di Sommaia inoltre ha detto che intendeva il suo rapporto con la bambina come “una relazione affettiva” e che “era sempre stata lei a prendere l’iniziativa”. Adesso i carabinieri vogliono capire se altri ragazzini sono finiti nella rete del prete.

Va bene i valori tradizionali, della famiglia, della cristianità. Ma a Todi – sindaco di Forza Italia e maggioranza a destrissima, c’è pure Casa Pound – vanno oltre. Il 25 aprile l’amministrazione aveva negato piazza e patrocinio alle manifestazioni “tradizionali” dell’Anpi, per festeggiare la Liberazione dal fascismo, manifestazioni, a detta della giunta “di parte”. Si alzò un polverone gigantesco, accuse forti di “oltraggio alla Costituzione” e “sfregio alla memoria”. Secondo il sindaco, Antonino Ruggiano, “il 25 aprile è una festa per tutti gli italiani e quindi ritengo giusto che la faccia il Comune. Non mi pare logico che sia l’Anpi a farla e ad invitare il Comune a partecipare.” Che il Comune non abbia organizzato alcuna manifestazione, è un altro discorso. Di sicuro ha influito il fatto che, in quella giornata, si raccogliessero firme per “Mai più fascismi”, mentre il primo cittadino si era detto contrario solo al “Ventennio”. Mah.

Poi fu la volta della bibliotecaria Fabiola Bernardini invitata dall’assessore alla Famiglia a redigere un elenco di libri “sospetti” di orientare i bambini all’ottica di genere. Praticamente tutti, comprese alcune favole di Andersen. Le fu poi fatale l’essere stata vista leggere un libro insieme a un bambino durante una manifestazione delle Famiglie Arcobaleno. Trasferita all’ufficio urbanistica.

L’importanza della piazza, insomma. In Nuovo cinema paradiso era il pazzo del paese a gridare: “La piazza è mia, la piazza è mia”. In un piccolo centro come Todi, la piazza è il palcoscenico di tutti. Chi ce l’ha, governa e dà una linea. Quindi sabato 28 luglio i tuderti vedranno sfilare modelle in costume, stile quarti di bue davanti a una platea di assatanati sbavanti. Tecnicamente, è la seconda edizione del concorso “Miss per Todi”, ovviamente con il patrocinio del comune. Gratuito e senza premi in denaro, le vincitrici potranno “fregiarsi dei titoli onorifici di bellezza per 12 mesi” (poi imbruttiscono, ndr). Aperto solo a italiane o extracomunitarie con permesso di soggiorno regolare, tra i requisiti richiesti: “essere di sesso femminile fin dalla nascita” (sa com’è, di questi tempi, ndr) ed essere “di condotta incensurabile”. E fin qui, già basterebbe.

Ma c’è dell’altro. Cartelloni giganteschi lungo le strade annunciano le due guest star della serata: Lele Mora (foto a metà viso, con barba bianca) presidente onorario della giuria (“manager degli artisti più famosi d’Italia”) e Fabrizio Corona, ritratto in chiaroscuro e seminudo, una quantità di tatuaggi con pistola stilizzata in bella evidenza. Sarà uno dei giurati, con qualifica esauriente: “Re dei paparazzi”. Forse, ma gli organizzatori pregano di insistere sul “forse”, si appaleserà perfino Federica Lepanto (e qui i potrebbe insidiarsi il tranello ideologico: la battaglia del 1571 della Lega Santa contro la flotta maomettana turca, la difesa della cristianità, ma è solo la vincitrice del Grande Fratello 14).

E poi ancora attori, visagisti, prestigiatori, per una serata che si annuncia notevole. “Sold out”, è scritto nella pagina facebook dell’evento. Tra i giurati, c’è perfino tal Cristian Galella, con un sottopancia da urlo: “Personaggio televisivo”. E così siamo tutti.

Venghino, siore e siori…