Noi, che sappiamo di quale fango siano impastate anche le migliori tra le nostre azioni, abbiamo tratto un certo conforto da alcune notizie lette questa settimana, conforto che solo un’analisi superficiale potrebbe ascrivere alla tipologia del cinismo. Ne citiamo un paio. I due parlamentari (e candidati) grillini beccati a non restituire alla collettività la sacra eccedenza dello stipendio. E mica due grillini qualunque: no no, questi Martelli e Cecconi, in quel genere letterario parareligioso che è la cronachistica sui 5 Stelle, vanno ascritti alla categoria metafisica degli “ortodossi”, a intendere due puri, due devoti ai principi del Movimento insidiati dalla mollezza del denaro e del potere (è tanto vero che, simbolicamente, uno dei due girava letteralmente coi sandali francescani ai piedi). E poi c’è la deputata democratica dello stato della California Cristina Garcia, tra i volti del movimento anti-molestie #Metoo, accusata di molestie da un collaboratore e da un altro tizio per certe palpatine non gradite allungate dalla signora in due rispettivi momenti di ebbrezza alcolica. Non è cinismo, si diceva, ma la confortante sensazione che – nonostante le massicce dosi di buona coscienza a basso prezzo immesse nell’aria rarefatta del “pubblico dibattito” da media e politica – alla fine valga ancora il caro vecchio adagio balzacchiano secondo cui “la malattia del nostro tempo è la superiorità: ci sono più santi che nicchie”.

In quel tempo, venne da Gesù un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: “Se vuoi, puoi purificarmi!”. Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: “Lo voglio, sii purificato!”. E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito e gli disse: “Guarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha prescritto, come testimonianza per loro”. Ma quello si allontanò e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte. (Marco 1,40-45)

Forse, a prima vista, questo racconto evangelico può sembrarci lontano dalle grandi problematiche dei mali contemporanei. La lebbra è una malattia quasi completamente debellata o presente solo in qualche piccola area del mondo non sviluppato. E la purificazione richiesta dal lebbroso a Gesù ci appare del tutto incomprensibile se non ricordiamo che questa malattia (Mycobacterium leprae) produce mutilazioni del volto e delle mani, manifestazioni di consunzione e disgregazione corporali. Per questo, le prescrizioni del Levitico (capp. 13-14) riguardanti l’accertamento della lebbra e la conseguente necessaria separazione dell’ammalato dal consorzio famigliare, religioso e sociale erano state regolate con precisione dalla tradizione giudaica. Comunque, nella cultura antica la lebbra era un castigo inflitto da Dio per una colpa che rendeva inabili alla vita della comunità finché non si guariva. E la reintegrazione avveniva dopo un prescritto sacrificio.

Chi non ricorda il coraggioso impegno e la lunga attività di Raoul Follereau a favore dei lebbrosi; ne guarì quasi un milione! Per debellare la malattia chiedeva a Usa e Urss il costo di un bombardiere! In numerosissimi giovani, a Padova nel 1968, guidati dalla scrittrice Antonia Arslan, ascoltammo questa terribile testimonianza: “Nel secolo XX del cristianesimo, ho trovato lebbrosi in prigione, in manicomio, rinchiusi in cimiteri dissacrati, internati nel deserto con filo spinato, riflettori, e mitragliatrici. Ho visto le loro piaghe brulicare di mosche, i loro tuguri infetti, i guardiani col fucile… un mondo di orrori, dolore, disperazione”. Gesù non risponde all’eterna domanda del perché di questa ripugnante malattia o della morte. Accetta di essere avvicinato da uno senza speranza, ne ascolta il grido e allunga la mano toccando scandalosamente colui che è diventato intoccabile e anonimo. E, aderendo con la sua decisione e la sua parola, dona la guarigione. Il fatto stesso che il lebbroso possa accostarsi ai suoi piedi testimonia la diversità del modo di relazionarsi di Gesù, evidenzia la novità assoluta della sua prossemica che fa di qualsiasi persona il soggetto della sua attenzione, esaudendone perfino il desiderio. Il suo comportamento, difforme dagli atteggiamenti e prescrizioni del contesto religioso, sociale e culturale dominante, per quanto autorevoli, ci fa riconoscere la misteriosa Umanità di Gesù.

Il quesito astratto o teoretico cede il posto alla condivisione: bisogna fare spazio dentro di noi all’altro così com’è perché la nostra volontà si decida e diventi operativa a suo favore, tentando anche l’impossibile! Ecco la bella notizia: Dio risana la vita senza mettere clausole. Non per convertire, per fare adepti: “Guarda di non dire niente a nessuno” impone Gesù perché sarà la Pasqua il momento della piena rivelazione di questo Amore divino. Invece il lebbroso guarito si trasforma in un incontenibile divulgatore del fatto! Questo vangelo, preso sul serio, ci manda “agli scarti della società” come si esprime Papa Francesco, per mettere dalla parte giusta e bella della vita l’immenso mondo dei diseredati e oppressi, stranieri e concittadini, al di qua e al di là dei mari, bambini, donne e uomini che non conoscono la felicità del vivere.

 

Per spiegare chi sono le “anime belle” c’è bisogno di un autorevole editorialista di un grande giornale a cui preme di apparire super partes(dunque mai pensare che i neri colpiti dalle pallottole di Macerata siano tutti buoni e mai caricare tutte le colpe sui fascisti che sostengono il fascista che ha sparato). Cito dall’editoriale di un grande quotidiano: “Bisogna aprire gli occhi sul fatto che il modo caotico, non controllato, illegale, con cui i flussi migratori hanno ‘invaso’ pezzi delle nostre città e delle nostre terre, ha provocato risentimento e rancore anche fra la gente per bene, magari un po’ tradizionalista ma niente affatto razzista, non abbastanza ricca da godere dei vantaggi della Società multietnica che le ‘anime belle’ spacciano come destino ineluttabile della nazione…” (Antonio Polito, Il Corriere della Sera, 4 febbraio). La parola chiave è “spacciano”, da spacciatore, sostantivo che va bene sia per chi predica finta bontà dagli attici di buone abitazioni sicure, sia per gli spacciatori di droga che “presumibilmente (dice l’autore) hanno fatto a pezzi la ragazza Pamela”. Infatti (cito ancora dal testo di Polito, un buon documento del come e dove stiamo vivendo): “Macerata è la città dove una ragazza di diciotto anni che avrebbe potuto essere nostra figlia, è appena stata uccisa e fatta a pezzi presumibilmente da uno spacciatore di origine nigeriana. (…) Tolleranza vuol dire tollerare anche questo? Ovviamente no. Bisogna allora che lo Stato per la sua parte e i media per la nostra, lo dicano a voce talmente alta da farla sentire anche a coloro che, lontani e frustrati (e armati, ma l’autore questo dettaglio non lo nota, ndr) si sentono soli e perciò covano sentimenti di vendetta”.

Importante notare il titolo del pezzo da cui ho citato è “Ora niente sia come prima”. Bisogna riconoscere un buon istinto giornalistico (è vero, niente è più come prima), intonato con l’umore di una classe dirigente e di buona parte dell’opinione popolare. Quell’umore, del tutto estraneo fino a poco fa al Paese di cui un tempo si diceva “nato dalla Resistenza”, è stato espresso con chiarezza e per primo dal Movimento 5 Stelle. I due leader Di Battista e Di Maio hanno detto in modo quasi solenne: “Silenzio”. E hanno stabilito uno strano rapporto con la realtà. Silenzio vuole anche dire restare fuori dalla disputa, di fronte a una città in cui si spara per le strade per vendetta, e nel tentativo di uccidere. Però la omogeneità fra parti di potere che controllano o influenzano il Paese è grande. Qualcuno ha tenuto a bada i fascisti che volevano sostenere il loro eroe (l’uomo che ha sparato) e rivendicare il loro militantismo assassino. Ma nello stesso momento qualcuno ha tenuto a bada l’Anpi (coloro che intendono ancora rappresentare i partigiani e la Resistenza che ha stroncato il fascismo) e tiene a bada coloro che sono antifascisti e sanno che questo è il momento di essere presenti come lo è stato in ogni altro momento pericoloso della storia italiana. Questa volta no. Il ministro dell’Interno e il segretario di un partito che era di sinistra hanno detto no e fatto capire che qui non si discute di politica, qui si lavora alle elezioni. In questo modo, per la prima volta, l’Italia che conta, ben rappresentata dall’articolo citato, tiene ferme le due parti, lasciandoci capire che si somigliano e vogliono solo menarsi. La decisione, presa in un misterioso luogo dove si sa come stanno le cose, rende uguale il fascismo che viene avanti in divisa e con le sue dottrine di morte e il suo odore di campi di sterminio. E l’antifascismo, che discende da una sua massa di perseguitati, imprigionati, torturati e uccisi, nella lotta per la libertà che ha fondato l’Europa, e ha salvato i ragazzi di Forza Nuova, di CasaPound e i nuovi associati ancora travestiti con felpe, dal fare per sempre, di professione, le guardie dei lager.

Sappiamo tutti che la verità che potrà emergere non potrà cancellare una abominevole storia né restituire la vittima ai suoi genitori (fra i pochi umani e generosi protagonisti di tutto quest’incubo). Sappiamo anche che in prigione c’è uno spacciatore nigeriano (infiltrato in un’attività tutta italiana) ma non c’è un assassino nigeriano. Infatti il nero in prigione, per il quale sette neri dovevano morire (se ne cercavano dieci) e non sono morti per caso, non è accusato di omicidio. Tuttavia, tra i cittadini italiani di Macerata già arruolati nel nuovo fascismo fondato sulla vendetta e sulle fake news, è già stato fatto il giuramento: “Quando lo liberano, il compito è nostro”. La conclusione dell’articolo che ho citato è in armonia con la nuova cultura del tenere a distanza i facinorosi delle due curve, fascisti e antifascisti (con paterna comprensione per l’esasperazione dei bianchi): “Ognuno è preoccupato di riaffermare le sue ragioni, nessuno disposto a riconoscere le buone ragioni degli altri e a chiedere umilmente scusa per averle sottovalutate”. Pensate a quale punto di squilibrio possono portare il Paese “le anime belle”.

 

I fiori spariscono dal Festival: occasione persa per l’economia

Ho notato, con disappunto, che l’assenza più vistosa di questo Festival di Sanremo era quella dei fiori. Molto strano in un luogo che è riconosciuto proprio come la città dei fiori. Ci voleva proprio tanto ingegno a mettere delle composizioni di fiori a bordo del palcoscenico? Non siamo capaci neanche di promuovere il fiore all’occhiello della produzione italiana florovivaistica. Credo sia un’occasione persa, anche a danno della nostra economia. Sono i fiori la cosa più bella e più gentile del creato. Essi, nel loro muto linguaggio, esprimono poeticità e amore.

Franco Petraglia

 

Il coraggio di Mirkoeilcane è la nota migliore di Sanremo

Se c’è una cosa da salvare in questa edizione del Festival di Sanremo è sicuramente il coraggio di Mirko Mancini (in arte Mirkoeilcane) nel presentare il suo pezzo “Stiamo tutti bene”. Non è da tutti, in questi bui tempi di razzismo e xenofobia montanti, proporre un pezzo che fa capire quale sia la situazione in cui si vengono a trovare i migranti, vista dagli occhi di un bambino.

Farebbe bene, a noi italiani “brava gente”, prima di applaudire i fascisti che sparano contro “i negri” o prima di fare le barricate per impedire che un po’ di disperati si stabiliscano nel nostro territorio, parlare, come ha fatto Mirko, con uno di loro per farsi raccontare la sua storia, guardandolo negli occhi.

Mauro Chiostri

 

Berlusconi rischia un governo ”non eletto dal popolo”

L’hanno studiata a tavolino questa schifosa legge elettorale. Se anche il centro destra vincesse, chi farà il premier, visto che Berlusconi è ineleggibile? Non vorrei che saltasse fuori un nome nuovo dopo le elezioni. Il quale diventerebbe, proprio come Renzi, un premier non votato dagli Italiani, cosa che lo stesso Berlusconi ha imputato a lungo a Renzi.

Elio Ferrara

 

Renzi parla di moderazione, ma la sua è solo diserzione

“Moderare i toni“: la frase di Renzi di fronte al rigurgito fascista nazionale – culminato con la sparatoria di Macerata – è la definitiva conferma che questo politico ha rottamato i valori di sinistra, a forza di cercare voti a destra.

Non si possono “moderare i toni” quando si arriva alla violenza politica, alle pistole nelle strade, ai saluti fascisti ostentati prima negli stadi, poi ovunque. Non si può chiedere di annullare le sacrosante manifestazioni antifasciste, come ha fatto il ministro dell’Interno Minniti e il sindaco Pd di Macerata, invocando motivi di ordine pubblico. Semplicemente perché la democrazia viene prima dell’ordine pubblico.

Questo torpore governativo e del Pd che si autolimita di fronte al fascio-leghismo dilagante non è moderazione, ma diserzione. Ed è in contrasto con la Costituzione. Che nella XII Disposizione Transitoria e Finale, detta “È vietata la riorganizzazione, sotto qualsiasi forma, del disciolto partito fascista.” “Qualsiasi forma” significa che il divieto opera nei confronti di ogni partito che – a prescindere dal nome – adotti quei valori di disuguaglianza e violenza.

Di fronte a questa “riorganizzazione” sotto altra forma del fascismo, la democrazia deve – deve! – reagire scendendo in piazza, per difendere la Stato di diritto e la sua Costituzione.

Perché la lezione della storia è che il fascismo non si spegne da solo. O lo fermi sul nascere con la legge e la mobilitazione democratica o dopo serve il sangue.

Massimo Marnetto

 

L’astensione tra i giovani dimostra il loro sconforto

Presumibilmente, tra i 17 milioni di italiani che si asterranno dal voto, uno su due appartengono agli under venticinque. Un dato assolutamente clamoroso che dimostra il totale sconforto verso una classe politica che non trova soluzioni per arginare il gravissimo problema della disoccupazione giovanile. E’ però incomprensibile starsene a casa nel momento in cui si è chiamato a decidere delle sorti del Paese.

Pasquale Mirante

 

Le Ferrovie hanno gestito male la concorrenza con Italo

Se negli anni in cui le Ferrovie dello Stato perdevano 500 milioni di Euro all’anno (Moretti disse: mi basterebbe poter aumentare di un euro a biglietto), tutto il management fosse stato mandato a casa e se non avessero boicottato con ogni mezzo Italo – allora Ntv – oggi non ci sarebbero stati gli stessi danni e due società di trasporto sarebbero presenti, magari obbligate a migliorare la vita di migliaia di lavoratori sotto scacco di treni della peggiore qualità mondiale, Africa inclusa.

E magari avremmo potuto obbligarli a puntare sull’alta velocità anche sul versante adriatico e arrivare a Bari da Milano in tre ore. Per Lecce gli diamo un po’ più di tempo. É vero, invece, che la Ferrovie dello Stato hanno fatto qualche economia, per esempio chiudendo decine sportelli in centinaia di stazioni anche di medie città.

Gianfranco Bonacci